غلبه ظاهري باطل و پيروزي نهائي حق - حق و باطل نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

حق و باطل - نسخه متنی

مرتضی مطهری

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

غلبه ظاهري باطل و پيروزي نهائي حق

باطل از ديد سطحي و حسي نه ديد تحليلي و تعقلي ، حركت و جولان دارد مثلا يك بچه را در نظر بگيريد كه در عمرش سيل نديده و نمي داند سيل چيست و از كجا پيدا مي شود و چگونه مي آيد اين بچه وقتي سيل را مي بيند ، درياي كف را مي بيندكه در حركت است ، اصلا او خيال نمي كند كه جز كف هم چيزي وجود دارد ! يعني غلبه ظاهري گسترده و فراگيرنده از باطل است ، اما در نهايت به مغلوبيت آن مي انجامد . قرآن مي گويد ديدتان را وسيع كنيد ، در شناخت جامعه اين قدر به ظاهر حكم نكنيداگر تاريخ صدسال پيش را خواستيد بررسي كنيد نرويد سراغ ناصرالدين شاه با آن عشق بازيها و عياشيها و ظلم ها و بگوئيد يك قرن قبل اوضاع آنطور بوده است اين را شما سمبل شناخت همه مردم نگيريد ، ناصرالدين شاه را شما آئينه تمام نماي مردم ندانيد .

اگر اين طور باشد ، فتواي ميرزاي شيرازي در تحريم تنباكو و آثار عظيم آن را چگونه توجيه مي كنيد ؟ وقتي كه ناصرالدين شاه با آن صدر اعظمش از غفلت و بي خبري مردم استفاده مي كنند و امتيازاتي به خارجيان مي دهند ، يك عده روحانيون آگاه در پايتخت و شهرهاي ديگر متوجه مي شوند و داد و فرياد راه مي اندازند و مردم را متوجه مي كنند تا از سامرا فتواي معروف ميرزاي شيرازي يك مرتبه به ايران مي رسد و همچون بمبي منفجر مي شود و مردم بر عليه ناصرالدين شاه و دادن امتياز تنباكو به شركتهاي خارجي قيام مي كنند اين نشان مي دهدكه در عمق باطل ايماني حكمفرما بوده است يك حقيقتي حكمفرما بوده است زنهاي آن زمان كه با پوشيه بودند و به زحمت بيرون مي آمدند ، مثل جنگهاي صدر اسلام آمدند و مردها را تشويق كردند كه بجنگيد وگرنه حق نداريد به خانه بيائيدو ما شما را در بستر نمي پذيريم اين حكايت مي كند كه ناصرالدين شاه سمبل زمان خويش نيست درست است كه مردم ناآگاه بودند ولي ناآگاه بودن غير از شرير بودن است ، مردم را ناآگاه نگه مي داشتند ، نه آنكه انسانها همه شرير و فاسد بودندحالا برويم صد سال جلوتر ، نادر شاه را مي بينيم كه از كله ها مناره مي ساخت آيا مي شود نادر شاه را معيار آن زمان قرار دهيم ؟ از نظر قرآن ، نه ، اينگونه شخصيتها كه در تاريخ نمود دارند ، كف هاي روي آب هستند ، آنها را معيار قضاوت قرار ندهيداگر همه مردم شرارت نادر شاه را داشتند اصلا آن جامعه متلاشي مي شد . قرآن مي گويد : اگر همه مردم اين قدر شرير و فاسد و ظالم و دروغگو بودند آن جامعه را هلاك مي كرديم ، چنين جامعه اي محال است وجود داشته باشد ، اصلا قابل دوام نيست و فورا هلاك مي شود اينكه قرآن هلاك اقوام گذشته را بيان مي كند براي چيست ؟ مي گويد : قبل از شما اقوامي بودند كه وقتي اكثريت مردم آن اقوام بد شدند ، ريشه آنها را كنديم پس اگر جامعه دوام دارد بدانيد كه اكثريت مردم فاسد نيستند ، بلكه اقليتي فاسدند كه آنها هم كفهاي روي آب اند . باطل به صورت موقت ، به صورت يك جولان و به صورت يك نمود است و زود هم از بين مي روداحاديثي داريم كه حكم ضرب المثل را پيدا كرده ، مي گويد : للحق دولة و للباطل جولة حق دولت باقي دارد ، اما باطل را جولاني است و يك نمود است و زود تمام مي شود يا : للباطل جولة ثم يضمحل ، باطل را جولاني استو بعد مضمحل و نابود مي شود ! ولي حق جريان دارد و ادامه و بقا دارد ضمنا در اينجا معلوم شد كه باطل از حق پيدا مي شود ، همين طور كه كف از آب پيدا مي شود و همان طور كه سايه از شخص پديد مي آيد معلوم استكه اگر حقي نبود باطلي هم نبود ، چرا كه باطل مي خواهد با نام حق و در سايه حق و در پرتو حق زندگي كند . حق مانند آبي است كه وقتي مسير خودش را طي مي كند ، در بستر خويش با يك آلودگيهائي روبرو مي شودو زباله هائي را هم با خود مي برد ، بعد ، اين زباله ها را به اين طرف و آن طرف مي زند و در نتيجه كفهاي كثيفي به وجود مي آيد اين ، لازمه طبيعي حركت و جريان آب است .

در کتاب منتشر شده اين صفحه خالي بوده است.

احياي تفكر اسلامي

در کتاب منتشر شده اين صفحه خالي بوده است. بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين باري الخلائق اجمعين و الصلواش والسلام علي عبدالله و رسوله و حبيبه و صفيه و حافظ سره و مبلغ رسالاته سيدنا و نبينا و مولانا ابي القاسم محمد( ص )اعوذبالله من الشيطان الرجيم :

اقبال و احياي فكر ديني

يا ايهاالذين آمنوا استجيبوا لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم غ(1). بحثي كه قبلا پيش خودم در نظر گرفته بودم براي امروز كه روز اربعين حسيني است در اينجا عنوان كنم ، " پيوند با شهيدان " بود به مناسبت اينكه امروز روزي است كه دو حادثه رخ داده است و اين

1 - سوره انفال آيه 24( اي اهل ايمان چون خدا و رسول شما را به ايمان دعوت كنند اجابت كنيد تا به حيات ابدي رسيد ) .

/ 76