حق و باطل نسخه متنی

نشين شده ، حاضر نيست غذاي خوب بخورد و اصرار دارد غذاي نامطبوع بخورد و لباس خيلي درشت بپوشد و از لذت دنيا كناره گيري كرده است . حضرت علي عليه السلام فرمودند : علي به ( 1 ) . يعني احضارش كنيد . عاصم را آوردند، حضرت با بيان عتاب آميزي به او فرمودند : يا عدي نفسه ( 2 ) اي ستمگرك بر خود لقد استهام بك الخبيث ( 3 ) آيا شيطان تو را گول زده است ؟ شيطان بر تو مسلط شده است ؟ چرا نعمتهاي خدا را رها كرده اي ؟تو كوچكتر از اين هستي كه خدا از تو بازخواست كند كه چرا از نعمتهاي من استفاده كردي ، خدا نعمتها را براي استفاده كردن خلق كرده است اين مرد جواب خيلي روشني داشت ، گفت : يا اميرالمؤمنين هذا انت ( 4 ) . شما كه اين حرف را به من مي زنيد ، خودتان هم كه مثل من زندگي مي كنيد ، لباس من كه از لباس شما درشتتر نيست ، خوراك من از خوراك شما پائينتر نيست من مثل شما زندگي مي كنم ، فرمود : اشتباه كرده اي ، من پيشواي خلقم و تو يكي از مأمومين هستي . ان الله تعالي فرض علي ائمة الحق ان يقدروا انفسهم بضعفة الناس كيلا يتبيغ بالفقير فقره ( 5 ) وظيفه پيشوايان و امامان و زمامداران امت وظيفه ديگري استخداوند بر زمامداران حق واجب كرده است كه زندگي خودشان را در سطح پائين ترين افراد قرار بدهند ، چون چشم توده مردم به آنهاست ، براي اينكه با آنها همدردي كرده باشند ، براي اينكه تسكيني براي آنها به وجود آورند و يك كمك روحي به آنها كرده باشند البته در حدي كه مي توانند بايد كمك مادي بكنند ، ولي در يك حدودي امكان كمك مادي وجود ندارد و بايد كمك روحي كرد . اينهم فلسفه ديگري براي زهد آيا اسلام همان طور كه ايثار و كمك مادي را مي پذيرد ، همدردي و كمك روحي را هم مي پذيرد ؟ بلي مي پذيرد چون اين هم باز يك كار هدفدار است ، هدف معقول و مشروع . چندين هدف ديگر در زهد اسلامي وجود دارد كه تمام آنها زهد را يك امر معقول و انساني مي سازند كه آن هدفها را در جلسه ديگر به عرض شما خواهم رساند . بسم الله الرحمن الرحيم الحمدلله رب العالمين باري الخلائق اجمعين والصولة والسلام علي عبدالله و رسوله و حبيبه و صفيه و حافظ سره و مبلغ رسالاته سيدنا و نبينا و مولانا ابي القاسم محمد ( ص ) اعوذ بالله من الشيطان الرجيم : يا ايها الذين آمنوا استجيبوا لله و للرسول اذا دعاكم لما يحييكم

5 - 1 - نهج البلاغه فيض الاسلام ، خطبه 200 صفحه 663.