جواب اين مناقشه اين است كه آنچه ماگفتيم طبق تعريفي بود كه حاجي سبزواري و ديگران از ماده كرده اند و ماده را عبارت از حامل استعداد شي ء دانسته اند . اگر ماده را به عنوان حامل استعداد تعريف كنيم ( خواه حامل استعداد مركب ، و خواه حامل استعداد صورت ) چنين ماده اي همواره تقدم زماني دارد بر آن چيزي كه اين ماده ، ماده او به شمار مي رود ، و با قياس به اين تعريف ماده ، صوت عبارت است از مناط فعليت مركب ( يا مناط فعليت ماده ) . بنابراين تعريف ، ماده يك شي ء و صورت آن هيچگاه در يك زمان با هم جمع نمي شوند و بر فرض كه جسم را مركب از ماده و صورت بدانيم جسم از صورت خودش و ماده خودش ( طبق اين تعريف ) تركيب نشده است ، بلكه از صورت خودش و ماده اي كه ماده صورت بعدي است تركيب شده است ، و اين ماده و صورتي كه تركيب كننده حقيقت جسم هستند و علت مادي و علت صوري شمرده مي شوند ، نسبت به يكديگر ماده و صورت ( طبق اين تعريف ) نيستند ، پس آنچه گفته مي شود كه
لطفا منتظر باشید ...
