قاعده در بيان تفكر در باره انفس - حدیث بی کم و بیشی (شرح گلشن راز شیخ محمود شبستری) نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

حدیث بی کم و بیشی (شرح گلشن راز شیخ محمود شبستری) - نسخه متنی

محمد کاظم محمدی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

جماد به واسطه قهر خداوندى بر خاك پست افتاده و بىبهره از جرعه جام تجلّى حق است و ادراكى ندارد. ولى نبات از پرتو مهر و محبت خداوند، بر پاى ايستاده و منتظر ديدار حق است.




  • 255) فروغ جانور از صدق و اخلاص
    پى ابقاى جنس و نوع اشخاص



  • پى ابقاى جنس و نوع اشخاص
    پى ابقاى جنس و نوع اشخاص



فروغ = اشتياق و ميل، در بعضى از نسخ به جاى كلمه فروغ، كلمه نزوع نوشته است و آن به معناى ميل جانور است به جفت خود.

صدق = راستى و اخلاص

ميل و اشتياقى كه جانوران و حيوانات از روى رغبت به جفت خود دارند، را بيهوده و عبث نشمار زيرا كه باعث ابقاى جنس و نوع و شخص است.




  • 256) همه بر حكم داور كرده اقرار
    مر او را روز و شب گشته طلبكار



  • مر او را روز و شب گشته طلبكار
    مر او را روز و شب گشته طلبكار



داور = حق تعالى.

همه موجودات عالم به حكم «و قضى ربّك اَلاّ تعبدوا اِلاّ ايّاه»(1) به عبوديت و يگانگى خداوند اقرار دارند و همه او را عبادت و ستايش مىكنند و روز و شب پيوسته طالب و جوياى او هستند.

قاعده در بيان تفكر در باره انفس






  • 257) به اصل خويش يك ره نيك بنگر
    كه مادر را پدر شد نيز مادر



  • كه مادر را پدر شد نيز مادر
    كه مادر را پدر شد نيز مادر



اصل = اصل و حقيقت انسان،منظورعقل كلّ است.

يك ره = يك بار

مادر = منظور نفس كلّ است.

1. اسراء، آيه25




/ 460