عرفان اسلامی جلد 10

[275] . پروردگارا ! مرا فرزندى كه از صالحان باشد عطا كن . * پس ما او را به پسرى بردبار مژده داديم .

در اين آيات دقت كرديد كه مسئله حلم از چه ارزش والايى برخوردار است كه حلم ، اخلاق حضرت حق و از اوصاف پسنديده انبياى الهى است .

اگر حلم خدا در برابر مردم عاصى و كم ظرفيت نبود ، اگر انبيا از حلم و بردبارى برخوردار نبودند ، تمام گنهكاران به سرعت به عذاب دچار مى‏شدند و از عنايتى به عنوان توبه آثارى برجاى نمى‏ماند و بسيارى از صالحان كه از نسل عاصيان گذشته بودند با معذب شدن عاصيان و از بين رفتن آنان به وجود نمى‏آمدند كه حلم خدا و انبيا باعث شد بسيارى از عاصيان موفق به توبه شوند و صالحان روزگار هم به لباس حيات آراسته گردند .

حلم مانع از مؤاخذه حق و نفرين انبيا در حق عاصيان بود و اين عاصيان و سركشان بودند كه از بركت حلم موفق به جلب عفو و آمرزش گشته و علّت تحقّق نسل صالح شدند .

خداوند بزرگ در برابر گناه بسيار بزرگ فرزندان يعقوب حلم ورزيد و يعقوب بزرگوار از نفرين در حق فرزندانش خودداررى كرد و اين حلم حق و يعقوب باعث گشت كه فرزندان گنهكار يعقوب موفق به توبه شدند و با زنده ماندنشان باعث به وجود آمدن نسل صالحى چون انبياى بعد از يعقوب گشتند كه تمام انبياى بنى اسرائيل تا عيسى عليه‏السلام از نسل فرزندان حضرت يعقوب به وجود آمدند و اين همه نتيجه حلم و بردبارى حق و حضرت يعقوب درباره آن گنهكاران بود .

چه نيكوست كه ما هم در مقابل برخورد نامناسب پدر و مادر و زن و فرزند و اقوام و دوستان و تمام مردمى كه با آن‏ها سر و كار داريم همانند حضرت حق و انبيا حلم بورزيم و از خشم و غضب و عصبانيت خوددارى كنيم كه منافع حلم قابل ارزيابى و خسارت‏هاى غضب و خشم قابل اندازه‏گيرى نيست .

آنان كه از حلم و شكيبايى و صبر و حوصله برخوردارند ، درونشان منوّر به نور امنيّت و قلبشان متصف به صفت آرامش و طمأنينه و از همه بالاتر تمام مصايب ارضى و سمايى و اجتماعى و خانوادگى براى آنان تحمّلش ساده و آسان و راحت و سهل است .

اينان به خاطر حلم و شكيبايى از ثوابى عظيم و اجرى بى‏نهايت از طرف حضرت حق برخوردارند و به حق كه محبوب خدا و انبيا و امامان بزرگوار هستند .