مؤمنان و محبّان اميرمؤمنان - عرفان اسلامی جلد 10

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

عرفان اسلامی - جلد 10

حسین انصاریان

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ يَسْعَى نُورُهُم بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِم بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ذلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ [361] .

[ اين پاداش نيكو و با ارزش در ] روزى [ است ] كه مردان و زنان با ايمان را مى‏بينى كه نورشان پيش رو و از جانب راستشان شتابان حركت مى‏كند ، [ به آنان مى‏گويند : ]امروز شما را مژده باد به بهشت‏هايى كه از زيرِ [ درختانِ ] آن نهرها جارى است ، در آن‏ها جاودانه‏ايد ، اين است آن كاميابى بزرگ .

وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللّهَ وَرُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ [362] .

و كسانى كه به خدا و پيامبرش ايمان آوردند ، آنانند كه صدّيقان و گواهان [اعمال ]نزد پروردگارشان هستند ، [ و ]براى آنان است پاداش [ اعمال ]شان و نور [ ايمان ]شان .

در قرآن مجيد مى‏فرمايد :

وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيَماهُمْ [363] .

و بر اعراف ، مردانى [ با مقام و منزلت‏اند ] كه هر كدام از دو گروه را به نشانه‏هايشان مى‏شناسند .

بر اعراف مردانى باشند مشرف بر بهشت و دوزخ كه ببينند و بشناسند هر يك از اهل بهشت و دوزخ را به علامت‏هاى ايشان ، چه بهشتى‏هاى سپيد روى و چه دوزخيان سياه‏روى .

آن موضع را از آن جهت اعراف گفتند كه ساكنانش عارف به تمام اوضاع قيامتند و آن ساكنان انبيا و شهدا و افاضل از مؤمنان هستند ، در آنجا منازل و مقامات خود را در بهشت مى‏بينند و از آن لذت مى‏برند و عذاب دوزخ را مشاهده مى‏كنند و از خلاصى آن مسرور مى‏گردند .

مؤمنان و محبّان اميرمؤمنان

در روايت آمده :

حارث همدانى كه از محبان و عاشقان اميرمؤمنان است و اكثر اوقات در ملازمت آن منبع سعادت بود ، به آن جناب عرضه داشت : من از دو حالت ترسان و هراسانم ، يكى حالت نزع و جان دادن ، ديگر حالت گذشتن از صراط .

آن حضرت فرمود : اى حارث ! بشارت باد تو را كه من دوستان خود را در اين دو حالت فرو نگذارم و در اين دو وقت خود را به ايشان رسانم كه من ايشان را مى‏شناسم و آنان نيز مرا مى‏شناسند و من شفيع آنان باشم و به آتش دوزخ گويم كه ايشان را بگذار كه از محبان و مخلصان منند و آنان را به مقصدشان كه بهشت است رسانم[364] .

  • آن زفضل آفت سراى فضول آن فدا كرده از ره تسليم مصطفى چشم روشن از رويش نامش از نام يار مشتق بود بود تيغى زبان گوهرپاش هر كه ناطق نبود قايل او زور او بت شكن ز روز ازل آل ياسين شرف بدو ديده سرّ قرآن بخوانده بود به دل علم هر دو جهان ورا حاصل[365]

  • آن علمدار و عِلْم دار رسول هم پدر هم پسر چو ابراهيم شاد زهرا چو گشت وى شويش هر كجا رفت همرهش حق بود كه بدو كرده علم و عالم فاش وان كه قايل نبود قاتل او دست او تيغ زن بر اوج زحل ايزد او را به علم بگزيده علم هر دو جهان ورا حاصل[365] علم هر دو جهان ورا حاصل[365]

/ 215