لطفا منتظر باشید ...
ذكر ابتداء سقيفة بني ساعدة و ما كان منالمهاجرين و الأنصار
قال: ثم أقبل أبو بكر الصديق رضي الله عنهعلى المسلمين فقال: أيها الناس! إنه من كانيعبد الله فإن الله حي لا يموت، و من كانيعبد محمّدا فإنّ محمدا قد مات، و الله!لقد نعى الله نبيّه محمدا عليه السلامنفسه فقال تبارك و تعالى إِنَّكَ مَيِّتٌوَ إِنَّهُمْ مَيِّتُونَ 39: 30 (1) ثم قال وَما جَعَلْنا لِبَشَرٍ من قَبْلِكَالْخُلْدَ أَ فَإِنْ مِتَّ فَهُمُالْخالِدُونَ كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُالْمَوْتِ 21: 34- 35 (2) ثم قال وَ ما مُحَمَّدٌإِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ من قَبْلِهِالرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَانْقَلَبْتُمْ عَلى أَعْقابِكُمْ وَ منيَنْقَلِبْ عَلى عَقِبَيْهِ فَلَنْيَضُرَّ الله شَيْئاً وَ سَيَجْزِي اللهالشَّاكِرِينَ 3: 144 (3) ألا! و إن محمدا عليهالسلام قد مضى لسبيله، و لا بدّ لهذا الأمرمن قائم يقوم به، فدبّروا و انظروا و هاتوارأيكم- رحمكم الله (4). قال: فناداه الناس منكل جانب: نصبح و ننظر في ذلك إن شاء الله، ولا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ. 18: 39 قال:فانصرف الناس يومهم ذلك، فلما كان من غدانحازت طائفة من المهاجرين إلى أبي بكررضي الله عنه، و انحازت طائفة من الأنصارإلى سعد بن عبادة الخزرجي في سقيفة بنيساعدة. قال: و جلس علي بن أبي طالب كرم اللهوجهه في منزله مغموما بأمر النبي صلّىالله عليه وسلّم و عنده نفر من بني هاشم وفيهم الزبير بن العوام. قال: فاجتمع الناسمن جميع جنبات المدينة يستمعون ما يكون منكلام المهاجرين و الأنصار (5)، و كان أول منتكلم من الأنصار يومئذ خزيمة بن ... (6) ذو
(1) سورة الزمر: 30.
(2) سورة الأنبياء: 34- 35.
(3) سورة آل عمران: 144.
(4) جاء كلام أبي بكر هذا بعد ما اختلفالصحابة فيما بينهم فمن قائل يقول: ماترسول الله (ص)، و من قائل: لم يمت. و كان عمربن الخطاب قد قام في الناس يقول: إن رجالامن المنافقين يزعمون أن رسول الله (ص) توفيو أنه و الله ما مات و لكنه ذهب إلى ربه كماذهب موسى بن عمران، و الله ليرجعن رسولالله (ص)، فليقطعن أيدي رجال و أرجلهمزعموا أنه مات. و كان أبو بكر غائبا ببيتهفي السنح، فاستدعي سريعا فجاء، فقام فيالناس و قال ما قال، و أزاح الجدل و أزالالإشكال.
(الطبري 3/ 202 البداية و النهاية 5/ 265 الكامللابن الأثير 2/ 11).
(5) قارن ما جرى يوم السقيفة مع الطبري 3/ 205و ما بعدها و ابن الأثير 2/ 13 و البداية والنهاية 5/ 265.
(6) كذا بياض بالأصل. و هو خزيمة بن ثابت، ذوالشهادتين، ابن الفاكه بن ثعلبة بن ساعدةبن عامر بن
