پاسخ علاّمه طباطبايى - دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ جلد 7

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

دانش نامه امیر المؤمنین علیه السلام بر پایه قرآن، حدیث و تاریخ - جلد 7

مؤلفان: محمد محمدی ری شهری، محمدکاظم طباطبایی، محمود طباطبائی نژاد؛ مترجمان: عبدالهادی مسعودی، مهدی مهریزی، ابوالقاسم حسینی، جواد محدثی، محمدعلی سلطانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
افزودن یادداشت
افزودن یادداشت جدید

برخلاف آن است، آن‏سان كه پيش‏تر گفتيم.

سخن درباره علم امام حسن عليه السلام به سرانجامِ سپردن حكومت به
معاويه، برخلاف آن‏است كه گذشت. در روايت است كه او به فرجام
كار آگاه بود و شاهد حال هم گواه آن است، جز آن‏كه وى با آن كار،
جلوى شتاب در كشته شدن خود و تسليم شدن يارانش را به معاويه
گرفت و لطفى در آن بود كه وى تا زمان وفاتش زنده بماند و لطفى براى
باقى ماندن بسيارى از پيروان، خانواده و فرزندانش بود، و نيز دفع
فسادى در دين كه مى‏توانست از فسادى كه با آتش‏بس او پديد آمد،
بسى بزرگ‏تر باشد و او داناتر بود كه چه كرده است، به همان دليل كه
ياد كرديم و جهات آن را بيان كرديم. (پايان كلام شيخ مفيد)

علاّمه مجلسى مى‏افزايد: سيّد مهنّا بن سنان نيز همين سؤال را از علاّمه
حلّى در مورد امير مؤمنان پرسيد. وى جواب داد كه: احتمال دارد او را
از وقوع شهادت در آن شب خبر داده بودند؛ ولى نمى‏دانست در چه
وقتى از آن شب يا در كجا كشته مى‏شود و پاسخ ديگر اين‏كه تكليف
حضرتش با تكليف ما متفاوت است. پس جايز است كه خون شريف
خود را در راه خداى متعال نثار كند، همان گونه كه بر مجاهد، واجب
است پايدارى كند، هر چند مقاومتش به شهادت بينجامد.

پاسخ علاّمه طباطبايى

علاّمه سيّد محمّد حسين طباطبايى ـ رضوان اللّه‏ تعالى عليه ـ در اين
باره مى‏فرمايد:

امام عليه السلام به حقايق جهان هستى، در هرگونه شرايطى وجود داشته باشند،
به اذن خدا واقف است، اعم از آنها كه تحت حس قرار دارند و آنها كه
بيرون از دايره حس‏اند، مانند موجودات آسمانى و حوادث گذشته و
وقايع آينده. دليل اين مطلب، از راه نقل، روايات متواترى است كه در
جوامع حديث شيعه مانند كتاب الكافى و بصائر الدرجات و كتب
صدوق و كتاب بحار الأنوار و غير آنها ضبط شده است.

/ 344