كه كوچك ترين خدشه اي بر توحيد ذاتي و اصل ليس كمثله شي ء ( 1 ) و همچنين بر توحيد در خالقيت و اصل الا له الخلق و الامر ( 2 ) ، قل الله خالق كل شي ء ( 3 ) ، و لم يكن له شريك في الملك ( 4 ) ، وارد نمي سازد ( 5 ) .
بدبيني فلسفي
يكي ديگر از اثرات " مسأله شرور " بدبيني فلسفي است . فلاسفه بدبين معمولا از ميان ماترياليستها بر مي خيزند . يك نوع رابطه و تلازم ميان ماترياليسم و بدبيني فلسفي وجود دارد كه قابل انكار نيست . چرا ؟ روشن است : ماترياليسم از حل مشكل " شرور " ناتوان است .طبق بينش فلسفه الهي ، وجود ، مساوي با خير است ، و شر ، امر اضافي و نسبي است و زير هر پرده شر ، خيري نهفته است ، ولي بر طبق بينش مادي چنين چيزي1. شوري / 11 . 2. اعراف / . 54 . 3. رعد / . 16 . 4. اسراء / . 111 . 5. براي بحث شيطان رجوع شود به تفسير " الميزان " جلد 8 صفحات 34 - 58 ذيل آيات اول سوره اعراف ، و به كتاب " خدمات متقابل اسلام و ايران " تأليف نگارنده اين كتاب .