عدل الهی نسخه متنی

2 دليل نقلي : قرآن كريم در آيات بسياري اصل عدم تبعيض ميان بشر را در پاداش داشتن عمل خير و كيفر داشتن عمل شر - كه در استدلال عقلي فوق ، ذكر شد - تأييد مي كند . قرآن با يهوديان كه داراي فكر تبعيض بودند سخت مبارزه كرده است .

يهوديها معتقد بودند - و هم اكنون نيز معتقدند - كه نژاد اسرائيل محبوب خداست ، مي گفتند ما پسران خدا و دوستان وي هستيم ، فرضا خدا ما را به جهنم ببرد براي مدت محدودي بيش نخواهد بود . قرآن اينگونه افكار را " آرزوها " و خيالات باطل مي نامد و سخت با آن به مبارزه برخاسته است .

قرآن مسلماناني را كه دچار اينگونه غرورها شده اند نيز تخطئه فرموده است . اينك قسمتي از آيات قرآن در اين زمينه :

1. و قالوا لن تمسنا النار الا اياما معدودش ، قل اتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده ام تقولون علي الله ما لا تعلمون . بلي من كسب سيئة و احاطت به خطيئته فاولئك اصحاب النار هم فيها خالدون . و الذين آمنوا و عملوا الصالحات اولئك اصحاب الجنة هم فيها خالدون ( 1 ) .

" و گفتند - منظور يهود است - كه ابدا به ما آتش دوزخ اصابت نمي كند
و اگر بكند ايام محدودي بيش نخواهد بود . بگو آيا در اين باره از خدا پيماني گرفته ايد ؟ - البته اگر پيمان داشته باشيد خدا خلف عهد نمي كند - يا اينكه چيزي را كه نمي دانيد به خدا مي بنديد ؟ مطمئن باشيد كسي كه گناه فراهم مي سازد و خطاهايش بر او احاطه كرده اند
براي هميشه همنشين و همدم آتش خواهد بود . و كساني كه ايمان دارند و كارهاي نيك بجا مي آورند اهل بهشتند و در آن جاويد خواهند بود " .

2.
قرآن در جاي ديگر در پاسخ همين پندار يهود مي گويد : و غرهم في دينهم ما كانوا يفترون 0 فكيف اذا جمعناهم ليوم لا ريب فيه و وفيت كل نفس ما كسبت و هم لا يظلمون ( 2 ) . " افتراهايشان موجب غرور ايشان در عقايد ديني شده است ، پس چگونه اند زماني كه براي روزي بي ترديد - رستاخيز - جمعشان كنيم و به هر كس آنچه گرد آورده تمام و كمال پرداخته گردد بي آنكه به كسي ستم شود " .

1. بقره / 80 - . 82 .

2. آل عمران / 24 - . 25