لطفا منتظر باشید ...
أيضا الرد على النصارى يأتي بعنوان الرد.
49:ثمرات المطالعة
كتاب كبير في الفوائد التي اقتطفها أوانمطالعته الكتب، للسيد محمد بن عقيل بن عبدالله بن عمر بن يحيى العلوي الحسينيالحضرمي المولود (1279) و المتوفى (1350) كماذكره في أول كتابه العتب الجميل المطبوع(1342).
50:ثمرات النظر في علم الأثر
يعني دراية الحديث للسيد محمد بن إسماعيلبن صلاح الأمير اليماني المتوفى (1182) ترجمهصديق حسن خان في إتحاف النبلاء و حكى فيالعبقات ترجمته عن ذخيرة المال للشيخ أحمدبن عبد القادر الحفظي الشافعي، و ذكر أن لهمائة تصنيف، و إنه لا ينسب إلى مذهب بلمذهبه الحديث، و له إرشاد النقاد إلىتيسير الاجتهاد و طبع له في الهند الروضةالندية في شرح التحفة العلوية يستظهر منهتشيعه فراجعه.
الثمرة
قد ينسب إلى الخواجة نصير الدين الطوسي والمراد هو ما يأتي في الشين بعنوان شرحالثمرة لبطلميوس.
51:الثمرة
في تلخيص الشجرة للسيد رفيع الدين محمد بنحيدر الحسيني الطباطبائي الشهير بميرزارفيعا النائني المتوفى (1080) كما أرخه فيالسلافة، و أصله هو الشجرة الإلهيةالفارسي في أصول الدين الذي ألفه أيضاميرزا رفيعا للشاه صفي الصفوي في (1047) كمايأتي في الشين، و كون وفاته (1099) كما وقع فيالفيض القدسي من غلط النسخة لأن تلميذالمولى خليل القزويني الذي توفي (1089) صرحفي كتابه مناهج اليقين بكون وفاه ميرزارفيعا في حياة أستاذه المولى خليل.
52:ثمرة الجنان
في شرح إرشاد الأذهان رأيت النقل عنه فيبعض المواضع.
53:ثمرة الحجاب
مثنوي في معارضة هفت پيكر لميرزا محسنالتبريزي الأصفهاني المتخلص بتأثير والمتوفى (1129) و هو مائة و ثمانية و أربعونبيتا، مدرج في كلياته الموجود بمكتبةمدرسة سپهسالار بطهران، أوله:-
شبى از همدمان ايمانى
محفلى گرم بودروحاني
محفلى گرم بودروحاني
محفلى گرم بودروحاني
54:ثمرة الحياة
في العرفان للمولى عباس علي القزوينيالمعاصر المشهور بكيوان، هو الكنز الخامسمن كنوز الفرائد التي هي في سبع مجلدات خمسمنها عربية و اثنتان
