المبوب و المرتب على غير ترتيب ما هوالمطبوع، و هو لبعض المتأخرين عن مؤلفأصله المطبوع، ذكر في أوله عين خطبةالمطبوع (الحمد لله الأول بلا أول كانقبله- إلى قوله- يشتمل أبوابا و فصولاجامعة للزهد) لكن في المطبوع يشتمل فصولافقط، ثم زاد في الديباجة عدة جمل ليست فيالمطبوع إلى أن ذكر أنه سماه بـ جامعالاخبار و رتبه على أربعة عشر بابا و في كلباب عدة فصول على اختلاف في عددها (البابالأول) في التوحيد و العدل فيه ثلاثة فصول2- في النبوة و الإمامة فيه خمسة عشر فصلا 3-في الإيمان و الكفر فيه سبعة فصول 4- فيالصلاة و متعلقاتها فيه تسعة فصول 5- فيالأذكار و الأدعية فيه ثلاثة فصول 6- فيالزكاة و الصوم و الجهاد 7- في بعض الأخلاق8- في التزويج، و هكذا إلى الباب الرابع عشرفي أخبار متفرقة، و فيه أحد و أربعون فصلافي النسخة المصححة التي كتبها المير السيدهاشم بن المير خواجه بيك الكبخجاني في (1079)و الموجودة عند الأردوبادي في النجف و فيالنسخة الأخرى الموجودة عنده أيضا و هيجديدة الخط تاريخ كتابتها (1240) ذكر فيالباب الأخير ستة و ثلاثين فصلا فعدهمجموع الفصول التي وزعها هذا المراتب فيالأبواب الأربعة عشر في النسخة الأولى(الأردوبادية) مطابقة لعدة فصول المطبوعالمرتب على الفصول فقط و هي مائة و أحد وأربعون فصلا بعين العناوين المذكورة فيالمطبوع و عين أحاديثها، و لكن في النسخةالثانية الجديدة (للأردوبادي) ينقص منهاخمسة فصول كما أن في هذه النسخة الجديدةنواقص أخر أيضا منها ما أسقط عنها في فصلتقليم الأظفار فإن في النسخة الأولى مالفظه (و قال محمد بن محمد بن علي مؤلف هذاالكتاب قال أبي في وصيته إلى قلم أظفارك)فأسقط في النسخة الجديدة تمام هذا الكلامإلى آخر الفصل، و كذلك هذا النقص واقع فينسخه الشيخ محمد السماوي في النجف و هيعتيقة بغير تاريخ، و فصول الباب الأخيرمنه أربعة و ثلاثون فصلا كما في نسخهالميرزا محمد تقي الشيرازي، و كذلك نسخهالشيخ مشكور فيه أربعة و ثلاثون فصلا و هيبخط محمد قاسم بن محمد بن مجد الدين فرغ منالكتابة (13 شهر الصيام 1074)، و نسخه شيخناالعلامة النوري التي كتابتها (1052) ليس فيهافصل تقليم الأظفار و عصي اللوز إلى أربعةعشر فصلا، و نسخه أخرى في مكتبة الحاج عليمحمد بالحسينية في النجف
لطفا منتظر باشید ...
