لطفا منتظر باشید ...
أوله:-
بسم الله الرحمن الرحيم
نيزه خطيستبقصد غنيم
نيزه خطيستبقصد غنيم
نيزه خطيستبقصد غنيم
للميرزا قاضي بن كاشف الدين محمدالأردكاني اليزدي تلميذ الشيخ البهائي ومؤلف التحفة الرضوية المذكور في (ج 3- ص 435)اسمه جام جهان نماي عباسي «1» و هو مرتب علىثلاثين فصلا كلها فيما يتعلق بأحوال الخمرو كيفياته و أوصافه، ذكر المؤلف أنه ألفهبإجبار الشاه عباس الماضي الذي مات في (1038)توجد نسخه منه تاريخ كتابتها (1026) في مكتبةالحاج محمد آقا النخجواني في تبريز كما فيفهرسه الذي كتبه إلينا بخطه، و له كتاب فيچوب چيني سيأتي قريبا
1413:جهان نماي مهدي
للميرزا محمد مهدي التبريزي المصريالمعاصر، و هو تقويم لخمسة آلاف سنة أولهامن (1318) و فيه فوائد أخرى من التواريخ والجغرافية و الهيئة.
1414:الجهة التقييدية و التعليلية
هو من مباحث الأصول الذي استقل بالتدوينللشيخ الميرزا أبي المعالي بن الحاج محمدإبراهيم الكلباسي المتوفى بأصفهان في (1315)عدة من تصانيفه ولده في البدر التمام.
1415:الجهة التقييدية و التعليلية
للميرزا حبيب الله بن فتح علي الكرمانيالمعاصر فرغ منه في صفر (1307) و هو كالحاشيةعلى هذا المبحث من كتاب فصل الخطابلأستاده المولى حسين علي التويسركانيالمتوفى (1286) توجد نسخه منه عند السيد شهابالدين في قم كما كتبه إلينا.
1416:جهة القبلة
رسالة متوسطة تقرب من مائة و خمسين بيتافي بيان المراد من الجهة و ما فسرت به منالسمت، للشيخ البهائي المتوفى (1031) أولهأما بعد الحمد و الصلاة فيقول أقل العبادمحمد المشتهر ... إن تحقيق حقيقة جهة القبلةالتي يجب على العبد تحصيلها و التوجهإليها من المهمات رأيت) منه نسخا و نسخهعصره التي عليها إجازته بخطه لكاتب النسخةفي سنة (1011) كانت في مكتبة المدرسةالفاضلية بمشهد خراسان، و قد ضمت إلىالخزانة الرضوية و تلميذه الكاتب للنسخةهو الشيخ علي بن أحمد النباطي العاملي وسيأتي له رسالة في القبلة مع سائر رسالاتالقبلة في
(1) لكن لما فاتنا ذكره في محله. ذكرناه هنابمناسبة نصف اسمه ليوضع في محله بعدا
