لطفا منتظر باشید ...
مخزي المغترين).
7:الثاقب المسخر على نقض المسحر
في أصول الدين للسيد أبي الفضائل أحمد بنموسى بن طاوس الحسني الحلي المتوفى (673) وله الاختيار و البشري كما مر.
8:ثاقب المناقب
في المعجزات الباهرات للنبي و الأئمةالمعصومين الهداة (ص) للشيخ عماد الدين أبيجعفر محمد بن علي بن حمزة المشهدي الطوسيالمعروف بابن حمزة صاحب الواسطة و الوسيلةو المعبر عنه بأبي جعفر الثاني و أبي جعفرالمتأخر لتأخره عن الشيخ أبي جعفر الطوسيالمشارك له في الاسم و الكنية و النسبة، ويلوح من الشيخ منتجب الدين الذي توفي (بعد585) أنه كان معاصره حيث ذكر تصانيفه و لميذكر إسنادا إليها، و توفي بكربلاء و دفنفي خارج باب النجف في البقعة التي يزارفيها، ينقل عنه العلامة التوبلي في مدينةالمعجزات و الشيخ يوسف البحراني في كشكولهو الحاج مولى باقر في الدمعة الساكبة وشيخنا العلامة النوري في دار السلام والواعظ الخياباني في ثالث وقايع الأيام وذكر في الروضات- ص
96 أنه لم يكن عندالمحمدين الثلاثة المتأخرين فلم ينقلشيء منه في الوافي و الوسائل و البحار ثمنقل هو عنه ثلاث معجزات، أحدها قصة أبيالصمصام الصحابي و النوق الثمانين، رواهاعن شيخه أبي جعفر محمد بن الحسين بن جعفرالشوهاني مجاور المشهد الرضوي، و ثانيهاقصة أبي عبد الله المحدث الذي أعماه أميرالمؤمنين (ع) عربها في كاشان و أدرج المعربفي الكتاب في (560) و قال عربته عن الأصلالفارسي الذي كان بخط الشيخ أبي عبد اللهجعفر بن محمد الدوريستي في (473) و ثالثهاقصة أنوشروان المبروص المجوسي الأصفهانيمن خواص خوارزم شاه الذي زال برصه بمجردالتوسل إلى قبر ثامن الأئمة (ع) و قد شاهدهالمؤلف، قال و رآه خلق كثير من أهل خراسان،ثم إنه أسلم و حسن إسلامه و عمل شبه صندوقمن الفضة للقبر المطهر، و يظهر من القصةالثانية تاريخ تأليف الكتاب في (560).
ثاقب المناقب
للسيد هاشم الكتكاني البحراني كما نسبإليه في بعض المواضع، لكن المظنون أنالمراد هو مدينة المعجزات المشارك ل ثاقبالمناقب في الموضوع.
ثبات الفوائد
في شرح إشكالات القواعد هو اسم آخر ل شرحقواعد العلامة تأليف
