لطفا منتظر باشید ...
عهد قديم مانند ساير كتب ،محصول كار انسان است (نه يك كتاب آسمانى ووحيانى ).(91))برخى ديگر از نويسندگان غربى مى نويسند:(احتمالا دوره ثبت و ضبط اين كتاب (تورات ) حدود هزارسال طول كشيده ، و مجموعه اى از مؤ لّفان و
ويراستاران مختلف را به خود ديده است .اشخاصى كه در اين كار (تدوين ) سهمى ادا كرده اند نيز از لحاظ
سوابق آموزشى و جهانبينى خويش ، زمينه هاى گوناگونى داشته و كاملا با يكديگر متفاوت بوده اند. بعضى
از اينكتب به صورت يك واحد كامل ، نوشته شده است . در حالى كه چنين به نظر مى رسد كه بيشترآن ها به
تدريج نوشته شده ، و در خلال يك دوره هزار ساله ، به تدريج ،تكميل گشته اند.تحقيقات و تتبّعاتِ نظرى جديد، درباره تاءليف كتب و يا اسفار عهد عتيق پرسش هاى جدّى رامطرح كرده
است ؛ از جمله اين كه چه اندازه از متن ها از خود حضرت موسى است ؟ اين تجزيهوتحليل ، نشان مى دهد كه
موارد و مطالب تورات (متن اصلى ) به صورت قطعى و نهايى ازطرف شخص حضرت موسى (ع ) نوشته نشده است . بسيارى
از مطالب كتاب مقدّس به يك دورهتاريخى متاءخّرتر از حضرت موسى بيشتر جور در مى آيد تا زمان حيات خود
آن حضرت.) (92)
يكى از انديشه مندان و پژوهشگران بزرگ شرقى و اسلامى نيز با تصريح بر اين كهنسخه اصلى تورات در يورش
وحشيانه بختنّصّر از بين رفته ، و تورات فعلى ،بازنويسى شخصى به نام (عزرا) و همكاران او مى باشد،
چنين مى نويسد:(با تدبّر در داستان بنى اسرائيل مى بينى كه سند تورات فعلى ، قطع شده و به حضرتموسى (ع ) نمى رسد ؛ مگر
توسّط يك شخص به نام عزرا، كه اوّلا او را نمى شناسيم ، ثانيااز كيفيّت اطّلاع و آگاهى او از تورات
(اصلى ) حضرت موسى (ع ) و تعمّق دوباره اش در آننيز، آگاهى نداريم ؛ ثالثا از اندازه صداقت وامانت او هم
آگاه نيستيم ؛ رابعا نمى دانيم كه اواز چه منابعى ، اسفار تورات را اخذ كرده ، و آيا مستندات صحيح
وقابل اعتمادى داشته است يا نه ؟) (93)
معتقدات دينى يهود
دين يهود نيز به عنوان يكى از اديان ابراهيمى والهى با آن پيشينه تاريخى كهن ، داراىبرخى عقايد،احكام و تعاليم دينى است ، اين عقايد و احكام صرف نظر از درستى و نادرستىآن ها بسيارى از شؤ ون و
ابعاد زندگى پيروان آيين يهود را در زمينه هاى نظرى و عملى ، دربر مى گيرد. هر چند از اعتقاد نامه هاى
متفاوتى كه از سوى متفكّران و متكلّمان يهودى ، ارائهگرديده است اين حقيقت به دست مى آيد كه پيروان
مذاهب يهود مانند پيروان مذاهب اسلامى برپاره اى اصول اعتقادى مشترك ، متفق نبوده ، و حتى در
معتقدات اساسى هم ، اتفاق نظر ندارند.البته ريشه اختلاف آراى يهوديان به خود كتاب مقدّس (تورات ) بر
مى گردد كه عقايد واحكام يهود در آن به طور پراكنده ، متفاوت و بلكه متضاد آمده است .از اين رو، ناچاريم جهت آگاهى از معتقدات دينى يهود، برخى از اين اعتقادنامه ها را در اين جابياوريم
؛ تا ضمن آشنايى بر اصول اعتقادى دين يهود، ادّعاى ما مبنى بر پراكندگى و تشتّتآراى يهوديان در
ارائه معتقدات دينى شان آشكار گردد.
