لطفا منتظر باشید ...
منجى آسمانى ، كه آن ها از او به (ملكوت آسمان ) ياد مى كنند. زيرا هرچند ساير پيامبران و رهبران دينى
بنى اسرائيل از ظهور (مسيح موعود) خبر داده اند، ولىاشعياى نبى با پيشگويى و وصف خود از تولد كودكى به
نام(عمانوئيل ) (خدا با ماست ) اميد به آمدن منجى آسمانى (ملكوت آسمان ) را دردل هاى يهوديان چشم به راه
مسيح موعود، تقويت كرده و از سوى ديگر، بر پيچيدگى مساءلهياد شده نيز افزوده است .اشعيا، نخست اين پيشگويى را به اجمال براى (آحاز) (پادشاه يهودا) توضيح داد. سپس وىاين آرمان را گسترد
و به آن كودك ، صفت هايى عالى اعطا، و او را منجى آينده بنىاسرائيل معرّفى كرد، به طورى كه بر قلمرو
آنان خواهد افزود و آرامش را بر تخت داوود،استوار خواهد ساخت . سرانجام ، وى آن كودك را مصداق عالى
ترين آرمان قوم (يهود) دانست.(164)بنابر اين كه (بشارت به ملكوت آسمان ) براى بنىاسرائيل بسيار اهمّيّت داشته و جزو آرمان هاى ديرينه
آنان به شمار مى رود، از اين رو، نويدبه آمدن منجى آسمانى (ملكوت آسمانى ) مايه گرايش بنىاسرائيل به
اهداف دينى ايمانى حضرت يحيى و عيسى (ع ) مى شد. اين خود، انگيزه اى شد تاآنان نيز روى اين مساءله ،
تاءكيد بيشترى بورزند. علاوه بر اين كه حضرت عيسى مسيح (ع )خود را همان (مسيح موعود) آرمانى بنى
اسرائيل مى دانست ، ولى بهدليل آماده نبودن زمينه لازم ، در ضمن تبليغات و موعظه هايش (بشارت به
ملكوت آسمان ) رانيز تبليغ مى كرد.از اين رو، حضرت عيسى مسيح (ع ) تا زمانى كه به عنوان پيامبرى از پيامبران بنىاسرائيل و رهبرى از
رهبران دينى از نزديك شدن (ملكوت آسمان ) سخن گفته و از آنپيشگويى مى كرد، مشكلى با يهوديان نداشته ،
و پذيرش پيام دعوت او نيز بر آن ها آسانبوده است ؛ زيرا يهوديان بر اين باور بوده اند كه عيسى همان
(مسيح موعود) مورد انتظارشانبوده و به عنوان يك پادشاه از سلسله پادشاهان مقتدر يهود همچون داوود و
سليمان ، ظاهر خواهدشد و براى تشكيل دولت و حكومت مورد دل خواه آن ها و تحقّق (آرمانشهر خدايى ) اقدام
خواهدكرد!امّا از آن هنگام كه دانستند وى نه تنها آرزوى آن ها براى قيام يك (مسيح فاتح ) را بر نمىآورد، بلكه بر
ضد ناهنجارى هاى اخلاقى و رفتارهاى ناپسند آنان به ويژه كاهنان و رؤ ساىقبايل مذهبى يهود، به ستيز
نيز بر خاسته است ، مخالفت ودشمنى با او را اشكار كرده ، و درصدد نابودى او بر آمده اند.حضرت مسيح (ع ) در واپسين روز زندگى ، پيش از صعود به آسمان ، به شاگردان خودسفارش كرد بشارت را به
سراسر جهان بگسترانند وهمه امّت ها را شاگرد خودسازند.(165)
معجزات مسيحايى
پيامران بنى اسرائيل براى آشكار كردن حقّانيّت رسالت خود و باوراندن دين حق به ملّت ديرباور و بهانهجوى يهود، معجزات فراوانى آورده و فرا راه بنىاسرائيل نهاده اند، كه برخى از آن ها در عهد عتيق آمده
است . معجزات بزرگ حضرت موسى (ع )در برابر فرعون و پس از آن در صحراى سينا، همچنين زنده كردن مردگان
توسّط حضرتايليا و حضرت اِليَشَع (الياس و اِلْيَسعَ) و معجزات ديگر پيامبران ، كه در اسفار تورات
وكتاب هاى اوّل و دوم پادشاهان ، آمده است .حضرت عيسى مسيح (ع ) نيز براى اثبات حقّانيّت رسالت خود، معجزات فراوانى آورد؛ ازقبيل شفا دادن
بيماران صعب العلاج ، ديوانگان و مجانين ، زنده كردن مردگان و غير آنها. (166)چون در زمان آن حضرت ،
معجزه نشانه (مسيح موعود) بوده است . چنان كه درانجيل آمده :(آن گاه بسيارى از آن گروه به او (عيسى ) ايمان آورده و گفتند: آيا چون مسيح آيد معجزاتبيشتر از اين ها
كه اين شخص مى نمايد خواهد نمود؟!) (167)
هنگامى كه حضرت يحيى در زندان از كارهاى خارق العاده و معجزات حضرت عيسى (ع ) آگاهىيافت ، احتمال دارد
كه او (عيسى موعود) باشد. به اين خاطر، وى دو نفر را براى تحقيق نزدعيسى فرستاد:(و چون يحيى در زندان ، اعمال مسيح را شنيد دو نفر از شاگردان خود را فرستاد به او گفت :آيا آن آينده ،
تويى يا منتظر ديگرى باشيم ؟ عيسى در جواب ايشان گفت : برويد و يحيى رااز آنچه شنيده و ديده ايد
اطلاّع دهيد كه كوران ، بينا مى گردند و لَنگان ، به رفتار مى آيند واَبرصان ، طاهر و كَران ، شنوا و
مردگان ، زنده مى شوند و فقيران ، بشارت مى شنوند وخوشا به حال كسى كه در من نلغزد... هر آينده به شما
مى گويم كه از اولاد زنان ، بزرگترى از يحياى تعميد دهنده برنخاست .) (168)
امّا حضرت عيسى (ع ) براى اين كه دشمنان به مسيح بودن او، پى نبرده و مانع فعّاليتّها وتبليغاتش نشوند
معجزات خويش را دور از چشم معاندان ودشمنان ، ظاهر مى ساخت و به شدّتپنهان كارى مى كرد؛ چنان كه پس از
شفا دادن يك بيمار ؛
(او را قدغن كرد وفورا مرخص فرموده گفت : زنهار كسى را خبر مده ،... ليكن او بيرون رفتهبه موعظه نمودن و
شهرت دادن اين امر، شروع كرد، به قسمى كه بعد از آن او نتوانست آشكارابه شهر در آيد، بلكه در ويرانه
هاى بيرون به سر مى برد و مردم همه از اطراف نزد وى مىآمدند.) (169)
