تفسیر نمونه جلد 9

ندارند، بلكه ملاحظات ديگر است كه ما را از اين كار باز مى‏دارد و اين درست به آن ميماند كه ما به ديگرى مى‏گوئيم اگر ملاحظه اين چهار نفر قوم و فاميل تو نبود حق تو را در دستت مى‏گذاشتيم، در حالى كه واقعا فاميل و قبيله او چهار نفر نيست بلكه منظور بيان اين نكته است كه آنها اهميتى از نظر قدرت ندارند.

سرانجام گفتند" تو براى ما فردى نيرومند و شكست ناپذير نيستى" (وَ ما أَنْتَ عَلَيْنا بِعَزِيزٍ).

تو هر چند از بزرگان قبيله‏ات محسوب مى‏شوى، به خاطر برنامه‏اى كه در پيش گرفتى در نظر ما قرب و منزلتى ندارى.

شعيب بدون اينكه از سخنان زننده و توهينهاى آنها از جا در برود، با همان منطق شيوا و بيان رسا به آنها چنين پاسخ گفت:

اى قوم! آيا اين چند نفر قوم و قبيله من نزد شما" از خداوند عزيزترند"؟

(قالَ يا قَوْمِ أَ رَهْطِي أَعَزُّ عَلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ).

شما كه به خاطر فاميل من كه به گفته خودتان چند نفرى بيش نيستند به من آزار نمى‏رسانيد چرا به خاطر" خدا" سخنانم را نمى‏پذيريد؟ آيا چند نفر در برابر عظمت پروردگار به حساب مى‏آيند؟.

آيا شما براى خدا احترام قائليد؟" با اينكه او و فرمان او را پشت سر انداخته‏ايد"؟ (وَ اتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا «1»).

و در پايان مى‏گويد: فكر نكنيد خداوند اعمال شما را نمى‏بيند و سخنانتان را نمى‏شنود،" يقين بدانيد كه پروردگار من به تمام اعمالى كه انجام مى‏دهيد،

(1) در زبان عرب هنگامى كه مى‏خواهند بى‏اعتنايى نسبت به چيزى را به صورت كنايى بيان كنند مى‏گويند" جعلته تحت قدمى" يا" جعلته دبر اذنى" يا" جعلته وراء ظهرى" يا" جعلته ظهريا" (آن را پشت گوش انداختم- پشت سر گذاشتم) و ظهرى از ماده ظهر (بر وزن قهر) گرفته شده و ياء، ياء نسبت است و كسره ظاء بخاطر تغييراتى است كه گاه در اسم منسوب مى‏دهند.