تفسیر نمونه جلد 9

" مريب" از ماده" ريب" به معنى شكى است كه آميخته با بدبينى و سوء ظن و قرائن خلاف باشد و بنا بر اين مفهوم اين كلمه اين مى‏شود كه بت پرستان نه تنها در مساله حقانيت قرآن، و يا نزول عذاب بر تبهكاران ترديد داشتند، بلكه مدعى بودند كه ما قرائن خلافى نيز در دست داريم.

" راغب" در كتاب مفردات،" ريب" را به شكى معنى مى‏كند كه بعدا پرده از روى آن برداشته شود، و به يقين گرايد، بنا بر اين مفهوم آيه چنين مى‏شود كه بزودى پرده از روى حقانيت دعوت تو و همچنين مجازات تبهكاران برداشته مى‏شود و حقيقت امر ظاهر مى‏گردد.

براى تاكيد بيشتر اضافه مى‏كند كه" پروردگار تو هر يك از اين دو گروه (مؤمنان و كافران) را به پاداش اعمالشان به طور كامل مى‏رساند و اعمال آنها را بى‏كم و كاست به خودشان تحويل مى‏دهد" (وَ إِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمالَهُمْ).

و اين كار هيچگونه مشكل و مشقتى براى خداوند ندارد" زيرا او به همه چيز آگاه است و از هر كارى كه انجام مى‏دهند با خبر مى‏باشد" (إِنَّهُ بِما يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ).

جالب اينكه مى‏گويد: اعمالشان را به آنها مى‏دهيم و اين اشاره ديگرى بر مساله تجسم اعمال است و اينكه پاداش و كيفر در حقيقت اعمال خود انسان است كه تغيير شكل مى‏يابد و به او مى‏رسد.