تفسیر نمونه جلد 9

شما در انتظار باشيد و ما هم انتظار مى‏كشيم تا ببينيم كدامين پيروز مى‏شوند و كدامين شكست مى‏خورند" (وَ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ).

شما در انتظار خام شكست ما باشيد و ما در انتظار واقعى عذاب الهى براى شما هستيم كه يا از دست ما خواهيد كشيد و يا مستقيما از طرف خدا! اين گونه تهديدها كه به صورت" امر" ذكر مى‏شود در موارد ديگرى از قرآن نيز به چشم مى‏خورد مانند اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ:" هر كار مى‏خواهيد بكنيد، خدا از اعمال شما آگاه است" (سوره فصلت آيه 40) و در مورد شيطان مى‏خوانيم وَ اسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَ أَجْلِبْ عَلَيْهِمْ بِخَيْلِكَ وَ رَجِلِكَ:" با صداى خود آنها را به حركت در آور و لشگر سواره و پياده خود را به سوى آنها بفرست" (سوره اسراء آيه 64).

بديهى است هيچيك از اين صيغه‏هاى امر براى وادار كردن به كار نيست بلكه همه آنها جنبه تهديد دارد.

آخرين آيه اين سوره به بيان توحيد (توحيد علم و توحيد افعال و توحيد عبادت) مى‏پردازد همانگونه كه آيات آغاز اين سوره از علم توحيد سخن مى‏گفت.

در حقيقت در اين آيه انگشت روى سه شعبه از توحيد گذاشته شده است نخست توحيد علمى پروردگار، غيب آسمانها و زمين مخصوص خدا است و او است كه از همه اسرار آشكار و نهان با خبر است (وَ لِلَّهِ غَيْبُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ) و غير او علمش محدود و در عين محدوديت از ناحيه تعليم الهى است، بنا بر اين علم نامحدود، آن هم علم ذاتى، نسبت به تمام آنچه در پهنه زمين و آسمان قرار دارد، مخصوص ذات پاك پروردگار است.

و از سوى ديگر زمام تمام كارها در كف قدرت او است، همه چيز به‏