تفسیر نمونه جلد 9

ولى توجه به اين نكته ممكن است پاسخى براى سؤال فوق باشد كه بسيارى از مواهب علمى را خداوند در مقابل پرهيز از گناه و مقاومت در برابر هوسهاى سركش مى‏بخشد و به تعبير ديگر اين مواهب كه ثمره روشن بينيهاى قلبى است جائزه‏اى مى‏باشد كه خداوند به اينگونه اشخاص مى‏بخشد.

در حالات" ابن سيرين" معبر معروف خواب مى‏خوانيم كه او مرد بزازى بود، بسيار زيبا، زنى دل به او بست و با حيله‏هاى مخصوصى، او را به خانه خود برده درها را به روى او بست، اما او تسليم هوسهاى آن زن نشد و مرتبا مفاسد اين گناه بزرگ را بر او مى‏شمرد، ولى آتش هوس او به قدرى سركش بود كه آب موعظه آن را خاموش نمى‏ساخت، ابن سيرين براى نجات از چنگال او چاره‏اى انديشيد، بر خاست و بدن خود را با اشياء آلوده‏اى كه در آن خانه بود چنان كثيف آلوده و نفرت انگيز ساخت كه هنگامى كه زن آن منظره را ديد از او متنفر شد، و او را از خانه بيرون كرد. مى‏گويند ابن سيرين بعد از اين ماجرا فراست و هوشيارى فوق العاده‏اى در تعبير خواب نصيبش شد و داستانهاى عجيبى از تعبير خواب او در كتابها نوشته‏اند كه از عمق اطلاعات او در اين زمينه خبر مى‏دهد.

بنا بر اين ممكن است يوسف اين علم و آگاهى خاص را به خاطر تسلط بر نفس در مقابل جاذبه فوق العاده همسر عزيز مصر پيدا كرده باشد.

از اين گذشته در آن عصر و زمان دربار زمامداران بزرگ، مركز معبران خواب بود و جوان هوشيارى همچون يوسف مى‏توانست در دربار عزيز مصر از تجربيات ديگران آگاهى يابد و آمادگى روحى را براى افاضه علم الهى در اين زمينه حاصل كند.

به هر حال اين نه اولين بار و نه آخرين بار است كه خداوند به بندگان مخلصى كه در ميدان جهاد نفس بر هوسهاى سركش پيروز مى‏شوند مواهبى از علوم و دانشها مى‏بخشد كه با هيچ مقياس مادى قابل سنجش نيست حديث معروف"
العلم‏