تفسیر نمونه جلد 9

مواهب اين جهان.

كلمه" زينت" كه در اينجا بطور سر بسته بيان شده در آيات ديگر به زنان زيبا، گنجها و ثروتهاى عظيم، مركبهاى گرانبها و پر زرق و برق، زمينهاى زراعتى و دامهاى فراوان تفسير شده است (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنِينَ وَ الْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَ الْأَنْعامِ وَ الْحَرْثِ (آل عمران 14) «1».

[كلمه" باطل" بعد از" حبط"]

3- ذكر كلمه" باطل" بعد از" حبط" ممكن است اشاره به اين باشد كه اعمال آنها ظاهرى دارد بدون محتوا و بهمين دليل نتيجه آن بر باد ميرود، سپس اضافه مى‏كند، اعمالشان اصولا از آغاز باطل و بى‏خاصيت است، منتهى چون حقايق بسيارى از اشياء در اين جهان شناخته نمى‏شود و در سراى ديگر كه محل كشف اسرار است، حقيقت خود را نشان ميدهد، معلوم مى‏شود كه اينگونه اعمال از آغاز چيزى نبوده است.

4- در تفسير آيات فوق در كتاب" در المنثور" حديثى نقل شده كه مفاد آيه را بخوبى روشن مى‏سازد

قال رسول اللَّه صلّى الله عليه وآله: اذا كان يوم القيامة صارت امتى ثلاث فرق: فرقة يعبدون اللَّه خالصا و فرقة يعبدون اللَّه رياء و فرقة يعبدون اللَّه يعيون به دنيا.

فيقول للذى كان يعبد اللَّه للدنيا: بعزتى و جلالى ما اردت بعبادتى؟

فيقول الدنيا، فيقول لا جرم لا ينفعك ما جمعت و لا ترجع اليه انطلقوا به الى النار.

(1) براى توضيح بيشتر به جلد دوم تفسير نمونه صفحه 38 ببعد ذيل آيه 14 سوره آل عمران مراجعه شود.