بن السيد مطلب بن علي خان بن خلف بن عبدالمطلب المشعشعي الحويزي، كان معاصراللسيد عبد الله الجزائري، و كان عالماورعا أديبا لم يتداخل في شيء من أمرإخوته ولاة الحويزة. و في جواب مسائله كتبالسيد عبد الله الذخيرة الأبدية كما كتبالسيد عبد الله كاشفة الحال في معرفةالقبلة و الزوال باسم أخيه السيد علي خانالصغير بن مطلب بن علي خان بن خلف. و ترجمهالسيد عبد الله في إجازته الكبيرة التيكتبها (1168) و يظهر منها وفاته قبل التاريخ.ديوان السيد نظام الدين أحمد بن معصوم يأتي بعنوان ديوان السيد أحمد الدشتكي.
317: ديوان الأمير الأديب
الشيخ أحمد بن الشيخ مهدي بن أحمد بن نصرالله آل أبي السعود الخطي القطيفي المتوفى(ع 1- 1306) و هو في أربع مجلدات ضخام كما ذكرهفي أنوار البدرين.ديوان أحمد أصفهاني يأتي بعنوان ديوان هاتف.
318: ديوان أحمد أطعمه الشيرازي
ذكره حبيب الله الأصفهاني في مقدمه طبعديوان بسحاق أطعمه بأستانبول، و قال إنهمتداول معروف و لكن شعر بسحاق أحسن منه وأسجم. (أقول) و قد أورد كثيرا من أشعاره فيمجمع الفرس لسروري.
319: ديوان أحمد بيگ أصفهاني أو شعره
ذكر شعره في (گلشن ص 18) و قال: جاء إلىبنگاله و ذهب إلى شاه جهانآباد و تقربعند شاه جهان پادشاه.
320: ديوان أحمد بيك التبريزي أو شعره
و هو أخ الميرزا محمد المجذوب الآتي فيالميم. ترجمهما النصرآبادي في (نر- ص 193) وأورد شعرهما.ديوان خان أحمد پادشاه يأتي في الخاء.ديوان السيد أحمد الپيشاوري يأتي بعنوان ديوان الپيشاوري.ديوان أحمد جام يأتي بعنوان ديوان جامي أحمد.
321: ديوان أحمد جلاير أو شعره
و هو السلطان أحمد بن السلطان أويس بنالشيخ حسن النويان المقتول (808). ترجمه في(مع- 1: 8) و (دجا: 30).
322: ديوان أحمدچه رازي أو شعره
عده من شعراء الشيعة في كتاب بعض مثالبالنواصب- ص 239.
لطفا منتظر باشید ...
