ميرزا عوض بيگ. جاء في عهد شاه جهان إلىالهند و لازم ديوان إنشائه. أورد شعره في(روشن- ص 65).
528: ديوان إكسير دهلوي أو شعره
المير إمام الدين معلم الأطفال. أورد شعرهفي (روشن- 65).
529: ديوان إكسير قمي أو شعره
لمير نور الدين المتوفى في فتنة الأفاغنة.كذا في (تغ- ص 17). و في (روشن- 65) سماه محمد نورأصفهاني.
530: ديوان الله قلي ترك أو شعره
أصله من بخارا نزل أصفهان في عهد الشاهطهماسب الأول الصفوي. ذكره في (تس- ص 186) و(تغ- ص 17) و (روشن- 66).
531: ديوان ألبسه نظام قاري
و هو محمود بن أمير أحمد نظام قاري اليزدي.لم يعرف عصره غير ما يذكر من أسماء معاصريهفي (ص 136- 138) من طبع إستانبول، حيث ذكر قاسمالأنوار (م- 837) و خواجه عصمت البخاري (م- 829)و كاتبي (م- 838) و خيالي البخاري (850) و أميرشاهى (م- 857) و شيخ آذرى (م- 866) و قد جمعالديوان الناظم بنفسه و قدم له ديباجة وقال: لما رأيت ديوان الأطعمة لبسحاق جمعتهذا الديوان في الملبوسات و اصطلاحاتالخياطين بأنواعها. ثم شرع بقصائد سماها:آفاق و أنفس، و جنگ نامه موئينه و كتان، واسرار ابريشم. ثم قطعات في جواب بعضالشعراء المتقدمين عليه و المعاصرين له،ثم قطعات نثرية باسم: مناظرة أطعمه وألبسه، و رؤياي حمام، و أوصاف الشعراء،حكايت سارق ألبسه، نامه پشم بابريشم، وآرايش نامه، و ده وصل في تعريف أسماءالألبسة، و صد وعظ، و مخيط نامه و غيرها.طبعه كذلك بأستانبول ميرزا حبيب اللهأصفهاني في (1303) مع فهرس للغاته واصطلاحاته. قال نظام في ديباجته [اما بعدچنين گويد نساج اين جامه رنگين، و خياط اينخلعت با نمكين، از لباس رعونت عارى محمودبن أمير أحمد المدعو بنظام قاري، كساهالله لباس التقوى ... چون شيخ بسحاق درأطعمه، ديك خيال بر آتش فكرت نهاد من نيزدر ألبسه، أقمشة معانى در كارگاه دانش بهبار نهم ... چنانچه از مأكول ناگزير است ازملبوس نيز چاره نيست ... في الجملة از أوكشكينه و از ما پشمينه].
لطفا منتظر باشید ...
