شهر الله نسخه متنی

بنيته‏الروحية.

في هذا السياق ما أروع ما كتبه العالمالرباني الشيخ رضا ابن الفقيه والفيلسوفوالعارف الجليل الشيخ محمّد حسينالإصفهاني طاب ثراهما، وهو يقول في«الرسالة المجدية» عند شرح النبوي الشريف«شهر دعيتم فيه إلى ضيافة اللَّه، وجعلتمفيه من أهل كرامة اللَّه» ما نصّه:

«اعلم أنّ هذه الضيافة ليست استضافةالجسد، وأنَّ بدنك ليس هو المدعوّ لهذهالضيافة، فأنت تسكن في شهر رمضان في البيتنفسه الّذي كنت تسكن فيه في شهر شعبان،وطعامك فيه هو الخبز والمرق نفسه الّذيكنت تتناوله بقية شهور السنة وأنت ممنوعمنه في أيّام هذا الشهر، إنّما المدعوّلهذه الضيافة هي نفسك الّتي دعيت إلى منزلآخر وإلى أطعمة اُخرى روحيّة تتواءم معالروح ومهيأة من سنخها.

إنّ الدعوة إلى شهر رمضان دعوة إلىالجنّة، وأطعمة هذه الضيافة من جنس أطعمةالجنّة، والاثنان هما مَضيفا اللَّه، لكناسم المَضيف هنا "شهر رمضان"، واسمه هناك"غرف الجنان"، هنا غيبٌ، وهناك مشاهدةٌوعَيانٌ، هنا تسبيحٌ وتهليل، وهناك عينسلسبيل، وهنا نِعمٌ مستورة ومواهبمخزونة، وهناك: «فَاكِهَةٍ مِّمَّايَتَخَيَّرُونَ* وَلَحْمِ طَيْرٍ مِّمَّايَشْتَهُونَ». (55) فالنِعَم تبرز في كلّعالم بلباس ذلك العالم، وقد يحصل أحياناًأن تظهر للأنبياء والمعصومين في هذهالدنيا بصورتها الأخروية، وما جاء فيأخبار كثيرة من أنَّ رسول اللَّه ‏صلّىالله عليه وآله جاء للصّديقة الطاهرة(فاطمة) عليها السلام أو للحسنين‏ عليهماالسلام بفاكهة من فاكهة الجنّة أو بحلل منحللها، لدليل على هذا المطلب.

أكثر من ذلك، ربّما حصلت هذه الاُمورلخواصّ الشيعة أيضاً تبعاً