القسم الخامس: آداب الخروج من ضيافةاللَّه - شهر الله نسخه متنی

بركات الأعمال الصالحة لألف شهر أي لمايزيد على متوسط عمر الإنسان! لذلك جاء عنالنبي ‏صلّى الله عليه وآله، قوله:

«شَهرُ رَمَضانَ سَيِّدُ الشُّهورِ،ولَيلَةُ القَدرِ سَيِّدةُ اللَّيالي».(65)

على ضوء ذلك كلّه توفّرت هذه المجموعة علىتخصيص قسم مستقل، يهدف إلى تبيين المعارفذات الصلة بهذه الليلة وتغطية الآدابالمرتبطة بها.

القسم الخامس: آداب الخروج من ضيافةاللَّه

للخروج من الضيافة الإلهية آدابه الّتيتختصّ به تماماً، كما الدخول إلى دائرةهذه الضيافة الكريمة، وإنَّ رعاية هذهالآداب والالتزام بها يسهم في جبر النواقصالّتي تكتنف مدة إقامة الإنسان في نطاقهذه الضيافة، ويتلافى ما بدر منه من نقاطضعف وتقصير، وتوفّر له حظاً أكبرللاستزادة من بركاتها؛ لما يخدم تقويةبنيته المعنوية ورصيده الروحي. وفاءًبمتطلبات هذه المهمّة اختصّ القسم الخامسمن الكتاب ببيان هذه الآداب وتوضيحها، حيثكان أبرز ما يلفت الانتباه على هذا الصعيدويكتنز الدروس والعبر، هو سيرة أهلالبيت‏ عليهم السلام في وداع شهر ضيافةاللَّه.

على ضوء هذه الملاحظات والنقاط، اكتسبالكتاب هيكله المنهجي في تغطية شهرالضيافة الربانية، من خلال خمسة أقساممستمدّة من نصوص القرآن وتعاليمه، وما جاءفي الحديث الشريف حيال هذا الشهر، وإليكشرح هذه الأقسام:

(1). انظر: تفسير الفخر الرازي: 5/89 والعين:327. الجدير بالذكر أنَّ الفخر الرازي نقلهذين المعنيين في اشتقاق «رمضان» عنالخليل الفراهيدي، بَيدَ أنَّ ما يلحظ هوغياب المعنى الأوّل عن أغلب المصادراللغوية. على صعيد آخر جاء في «تهذيباللغة» للأزهري: «الرَّمضيُّ من السحابوالمَطَر: ما كان في آخر القَيْظ وأوّلالخريف، فالسحابُ رَمَضِيٌّ، والمَطَرُرَمَضِيٌّ. وإنّما سُمِيَّ رَمَضِيّاً؛لأنّه يدرك سخونة الشمس وحرّها» (تهذيباللغة: 2/1469).

(2). الكشاف: 1/113. وانظر: معجم مقاييس اللغة:2/440 والمصباح المنير: 231 والنهاية: 2/264وأساس البلاغة: 252 ومفردات ألفاظ القرآن: 366ومجمع البحرين: 2/732.

(3). انظر الحديث وتخريجه في ص 41 ح 34.

(4). انظر: السنن الكبرى: 4/339/7904، الفردوس:5/52/7433، كنز العمّال: 8/484/23742 وح‏23743؛الكافي: 4/70/2، كتاب من لا يحضره الفقيه:2/172/2050، معاني الأخبار: 315/1، بصائر الدرجات:311/12، بحار الأنوار: 96/376/1.

(5). انظر: الهامش السابق. وأيضاً: الكافي:4/70/1، كتاب من لا يحضره الفقيه: 2/172/2051،معاني الأخبار: 315/2، فضائل الأشهر الثلاثة:93/73، الجعفريّات: 241 و ص‏59، الإقبال: 1/29،بحار الأنوار: 96/377/2 و ح 3.

(6). انظر: الجعفريّات: 241 وص‏59، النوادرللراوندي: 208/407، الإقبال: 1/29، بحارالأنوار: 96/377/3.

(7). انظر: الميزان في تفسير القرآن: 2/26.

(8). انظر: ح 5 و ح 10 - 13 و ح 210 و ح 218 و ح 225 و ح 227و ح 232 وح 466.

(9). انظر: ح 8.

(10). انظر: ص 34 (خصائص شهر رمضان/شهر ضيافةاللَّه).

(11). انظر: ص 38 (خصائص شهر رمضان/فيه نزولالقرآن). و ح 225.

(12). انظر: ح 225 و ح 226. وص 192 (كثرة تلاوةالقرآن).

(13). انظر: ح 7 و ح 225 و ح 226.

(14). انظر: ح 7.

(15). انظر: ح 7.

(16). انظر: ح 7.

(17). انظر: ح 7 و 226.

(18). انظر: ص 44 (بركات شهر رمضان/العتق منالنار). و ح 225 و ح 227 و ح 466.

(19). انظر: ح 219 و 220.

(20). انظر: ح 219 و 220.

(21). انظر: ح 223 و ح 225 و ح 227 و ح 231.

(22). انظر: ح 225 و ح 227 و ح 231 و ح 460.

(23). انظر: ح 225 و ح 231 و ح 460.

(24). انظر: ح 225 - 227 و ح 231 و ح 460.

(25). انظر: ح 225 و ح 227 و ح 231 و ح 460.

(26). انظر: ح 225 و 226.

(27). انظر: ح 225.

(28). انظر: ح 225.

(29). انظر: ح 225.

(30). انظر: ح26و ح 59 و ح 220.

(31). انظر: ح 220 و ح 224.

(32). انظر: ح 219 - 220.

(33). انظر: ص 35 (خصائص شهر رمضان/سيّدالشهور). وح 21 وح 221 وص‏112 ح 230.

(34). انظر: ح 8.

(35). انظر: ح 446.

(36). انظر: ح 12 و ح 466.

(37). قال الشيخ المفيدرحمه الله: هذا الشهرسيّد الشهور على الأثر المنقول عن سيّدالمرسلين ‏صلّى الله عليه وآله، وهو«ربيع المؤمنين» بالخبر الظاهر عن العترةالصادقين‏ عليهم السلام، وكان الصالحونيسمّونه «المضمار» (مسارّ الشيعة: 20).

(38). انظر: الهامش السابق. و ح 798 و 799.

(39). انظر: ح 72.

(40). لقد تمّت الإشارة إلى بعض هذه الخصائصوالبركات في نطاق الحديث عن أسامي الشهرالفضيل، كما تمّ الحديث عن بعضها الآخر فيالفصلين الثاني والثالث من القسم الأوّل،على حين غطّى القسم الثاني جزءاً منها جاءتحت عنوان: «بركات ضيافة اللَّه».

(41). انظر الحديث وتخريجه في ص‏29 ح 2.

(42). انظر: ص 36 (خصائص شهر رمضان/أول السنة).

(43). هكذا في المصدر.

(44). الإقبال: 1/32.

(45). انظر: بحار الأنوار: 58/376.

(46). انظر: بحار الأنوار: 58/376 وجواهرالكلام: 5/25.

(47). انظر: ص 36 (خصائص شهر رمضان/أوّلالسَّنة). و ص‏509 ح 801.

(48). انظر: ص 409 (خصائص ليلة القدر/هي أوّلالسَّنة وآخرها).

(49). انظر: ص‏509 ح 801.

(50). انظر: ص‏101 ح 218. وص 34 (خصائص شهررمضان/شهر ضيافة اللَّه).

(51). ما في المتن ترجمة نثرية للبيت الآتيمن الشعر الفارسي من: بوستان سعدي: ص 3

(52). الزخرف: 33 - 35.

(53). الأمالي للطوسي: 531/1162، مكارم الأخلاق:2/368/2661، تنبيه الخواطر: 2/56 كلّها عن أبيذرّ، تحف العقول: 40 وفيه: «... ما اُعطيكافراً ولا منافقاً منها شيئاً»، الأماليللصدوق: 305/348 عن محمّدبن قيس، التمحيص: 49/79عن عبداللَّه‏بن أبي يعفور عن الإمامالصادق وكلاهما نحوه؛ سنن الترمذي: 4/560/2320،المستدرك على الصحيحين: 4/342/7848 كلاهما عنسهل‏بن سعد وليس فيهما «والفاجر»، كنزالعمّال: 3/195/6132.

(54). انظر تخريجه في ص 71، الهامش 1.

(55). الواقعة: 20 و 21.

(56). يبدو أنّ من يقصده بذلك، هو والدهالجليل الشيخ محمّد حسين الإصفهاني‏قدسسره.

(57). إشارة إلى حديث الإمام الصادق‏ عليهالسلام بشأن الآية، حيث قال‏ عليه السلامفي بيانها: «يطهّرهم عن كلّ شي‏ء سوىاللَّه، إذلا طاهر مَن تدلَّس بشي‏ء منالأكوان إلّا اللَّه» (مجمع البيان: 10/623،بحار الأنوار: 8/113).

(58). جامع الدرر، للعالم الرباني أُستاذالأخلاق حجّة الإسلام والمسلمين السيّدحسين فاطمي رضوان اللَّه عليه: 335 و ص 337نقلاً عن الرسالة المجديّة.

(59). مفطرات الصوم هي عبارة عن:

1- الأكلوالشرب

2- الجماع

3- الاستمناء

4- الكذب علىاللَّه والنَّبي والأئمّة المعصومينصلوات اللَّه عليهم أجمعين

5- إيصالالغبار الغليظ إلى الجوف

6- رمس تمام الرأسفي الماء

7- تعمّد البقاء على الجنابةوالحيض والنفاس حتّى يطلع الفجر

8-الاحتقان بالمائع

9- تعمّد القي‏ء.

(60). انظر: ص‏149.

(61). انظر تمام الحديث وتخريجه في ص‏101 ح 218و ص‏149 ح263.

(62). الأمالي للطوسي: 166/277، فضائل الأشهرالثلاثة: 144/158 وليس فيه «العطش»، بحارالأنوار: 96/289/4، سنن ابن ماجه: 1/539/1690، سننالدارمي: 2/757/2620 كلاهما نحوه، مسند ابنحنبل: 3/307/8865، السنن الكبرى: 4/449/8313 كلّها عنأبي هريرة، المعجم الكبير: 12/292/13413 عن ابنعمر، كنز العمّال: 3/473/7490 و ح 7491.

(63). الأكياس: جمع الكيِّس، وهو العاقل(لسان العرب: 6/201). والأكياس هاهنا العلماءالعارفون؛ وذلك لأنّ عباداتهم تقع مطابقةلعقائدهم الصحيحة (شرح نهج البلاغة: 18/334).

(64). نهج البلاغة: الحكمة 145، خصائص الأئمّةعليهم السلام: 104 وليس فيه «الجوع» و«السهر»، روضة الواعظين: 383 نحوه، بحارالأنوار: 96/294/22.

(65). بحار الأنوار: 40/54/89 نقلاً عن كنزالفوائد عن سلمان.