بعضى مدعى اند كه انحصار آيه تطهير در على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام بانص قرآن مخالف است. (1) اسماعيل حقى درباره حديث كساء مى گويد:«اگر فرض شود كه اين آيه بر نبودن زنان پيامبرصلى الله عليه وآله از اهل بيت دلالت دارد،باز هم بدان اعتنا نخواهد شد; زيرا در مقابل نص قرآن قرار دارد.» (2) . ما در پاسخ وى مى گوييم. 1. پيش از اين آورديم كه پيامبرصلى الله عليه وآله تصريح كرده كه اين آيه منحصر دراصحاب كساء [على، فاطمه، حسن و حسين عليهم السلام] است. اگر اين مطلب مخالفت با نص قرآن شمرده شود، پس پيامبرصلى الله عليه وآله اولين كسى است كه با اين نص مخالفت كرده است. ما از اين گفته به خدا پناه مى بريم. 2. ما برخلاف اينان و به پيروى از پيامبرصلى الله عليه وآله معتقديم كه اين مطلب نه تنها با نص قرآن كه با ظاهر آن نيز مخالفت ندارد، بلكه كاملا با آن هماهنگ است. مقتضاى دلالت سياقى همين است. اما اين كه همسران پيامبرصلى الله عليه وآله اراده شده باشند، هيچ گونه توجيهى ندارد،نه به نحو خصوص، آن گونه كه عكرمه و هم فكرانش ادعا كرده اند و نه به نحودخول در اطلاق خطاب، اگرچه از باب مجاز باشد. اين نكته با تامل درمطالب زير روشن مى شود:
لطفا منتظر باشید ...
