توجيه نادرست گفته زيد - اهل بیت در آیه تطهیر نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

اهل بیت در آیه تطهیر - نسخه متنی

سید جعفر مرتضی عاملی؛ مترجم: محمد سپهری

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

توجيه نادرست گفته زيد

ابن كثير تلاش كرده تا مراد زيد بن ارقم را توجيه كند. او احتمال مى دهدكه مقصود زيد اين باشد: مراد از اهل، فقط زنان نيستند، بلكه آنان همراه آل [خاندان]، اهل مرد را تشكيل مى دهند. اين احتمال براى جمع بين قرآن واحاديث پيشين - اگر صحيح باشد چه بعضى از اسانيد آنها ايراد دارد - ارجح است. خداوند [به حقيقت امر] آگاه تر است. (12) .

به نظر ما اين توجيه نادرست است; زيرا سخن ديگر زيد بن ارقم كه ابن كثير بدان اشاره كرده منافاتى با اين سخن زيد ندارد; زيرا متن سخن وى درآن كلام چنين است: به او گفته شد: آيا زنانش از اهل بيت او نيستند؟ زيدگفت: زنانش از اهل بيت اويند، ليكن اهل بيت پيامبرصلى الله عليه وآله كسانى هستند كه پس از او از صدقه محروم شدند.

اين سخن زيد نفعى براى ابن كثير ندارد تا بدين وسيله اثبات كند كه مرادزنان پيامبرصلى الله عليه وآله و نزديكان نسبى او هستند; زيرا:

1. زيد پس از آن بيان كرده كه مراد از اهل بيت كسانى هستند كه پس ازپيامبرصلى الله عليه وآله از صدقه محروم شدند و اين بر زنان پيامبرصلى الله عليه وآله صدق نمى كند.

2. ظاهرا اين گفته زيد: زنانش از اهل بيت اويند، استفهام انكارى است كه ادات استفهام به منظور تخفيف حذف شده است و اقرار زيد مبنى بر اين كه زنانش هم از اهل اويند نمى باشد; زيرا در ادامه مى گويد: «وليكن » و اين لفظدلالت دارد كه آنچه پس از آن آمده صحيح است وگرنه صحيح تر آن بود كه بگويد: «نساؤه من اهل بيته وكذا من حرموا الصدقة بعده » زنانش از اهل بيت اويند، همين طور كه پس از او از صدقه محروم شدند.

3. مراد بودن ديگران، جداى از زنان پيامبرصلى الله عليه وآله منافاتى با قرآن ندارد. مااين مطلب را شرح داديم و دلايل و شواهد آن را كه بر خروج زنان از مفادآيه دلالت دارد آورديم; زيرا اين مطلب در بسيارى از متون صحيح و متواتراز رسول اكرم صلى الله عليه وآله آمده است. بنابراين، ادعاى اين كه به اين وجه جمع براى جلوگيرى از منافات بين قرآن واحاديث نياز داريم قابل قبول نيست.

/ 89