در اثبات اين نظر كه آيه تطهير ناظر به خصوص زنان پيامبرصلى الله عليه وآله است استدلال كرده اند كه ابن عباس و عكرمه بدان عقيده داشته اند. (9) . در رد اين استدلال مى گوييم: 1. حتى اگر نسبت اين عقيده به ابن عباس درست باشد - اشاره خواهيم كرد كه اين انتساب نادرست است - بايد دانست كه اين اجتهاد او، عكرمه،مقاتل و عروة بن زبير است و با وجود نص صريح و صحيح رسول خداصلى الله عليه وآله درتبيين اهل بيت، اين اجتهاد مردود است. 2. پيش از اين آمد كه سياق آيات مى رساند كه زنان پيامبرصلى الله عليه وآله در مفادآيه تطهير داخل نيستند. اين هم قرينه ديگرى است بر اشتباه اينان در اجتهادخود. علاوه بر اين دلاليل ديگرى هم در اشتباه آن وجود دارد. از جمله گفته اهل لغت و ديگر مسائل كه بدان اشاره كرده ايم و همه با هم عدم دخول آنان در مدلول آيه را تقويت مى كند. 3. گفته ابن عباس - اگر درست باشد - و نيز گفته عكرمه وديگران با گفتارابو سعيد خدرى، ام سلمه، عايشه و ديگران معارض است كه گفته اند: آيه تطهير به اهل كساء اختصاص داشته، زنان پيامبرصلى الله عليه وآله از مفاد آن خارجند.
لطفا منتظر باشید ...
