وجه ديگرى كه در دفاع از نظريه خود مبنى بر اين كه آيه شريفه شامل زنان پيامبرصلى الله عليه وآله هم مى شود و نيز براى توجيه اختلاف ضماير از لحاظ مذكر ومؤنث بودن بيان كرده اند، اين است كه لفظ بيت، لفظى است عام و كلى كه برجمع اطلاق مى شود. (14) پاسخ اين وجه چنين است: الف) بعضى از آنچه كه در پاسخ وجه پيش بيان كرديم، در اين جا هم مى آيد. ب) كلى بودن لفظ «بيت » بر حسب مصطلح اهل علم نادرست است. ج) قرينه قطعى دلالت دارد كه زنان پيامبرصلى الله عليه وآله، در آيه تطهير مورد نظرخداوند متعال نبوده اند. د) اين توجيه هم بى فايده است; زيرا همان گونه كه پيش از اين اشاره كرديم، ظاهرا منظور از بيت، خانه مسكونى نيست، بلكه مراد بيت نبوت ورسالت است. آنچه به همين مطلب اشاره دارد اين كه در اين آيه، وقتى كه خداوند متعال از خانه مسكونى همسران پيامبرصلى الله عليه وآله سخن مى گويد، لفظ جمع آورده و به ايشان اضافه كرده است. وقرن فى بيوتكن، در خانه هاى تان بمانيد.سپس فرمود: و اذكرن ما يتلى فى بيوتكن، از آنچه در خانه هاى تان خوانده مى شود پند گيريد. اما در آيه تطهير لفظ «البيت » را محلى به «الف » و «لام » عهد آورده است. اگر منظور، خانه مسكونى زنان پيامبرصلى الله عليه وآله بود، مناسب بود كه هم چون موارد پيش و پس از آن، در اين جا هم لفظ جمع آورده شود نه لفظ مفردمحلى به «الف » و «لام » عهد. اگر هم بپذيريم كه منظور خانه مسكونى است، بايد بگوييم كه منظورهمان خانه خاصى است كه رسول خداصلى الله عليه وآله اهل كساء را در آن جمع كرد و «الف »و «لام » «البيت » هم براى عهد خارجى است نه خانه هاى زنان پيامبرصلى الله عليه وآله كه در آيات پيش و پس از آن با لفظ «بيوتكن » تعبير فرمود. اين وجه را مى توان با بعضى از متون حديث كساء تاييد كرد. طالبين به منابع آن مراجعه كنند. ممكن است گفته شود از اين كه خانه ها به زنان پيامبرصلى الله عليه وآله نسبت داده شده و نه به خود رسول اكرم صلى الله عليه وآله، استفاده مى شود كه در نسبت دادن آن به پيامبرصلى الله عليه وآله شرف بزرگى است و خداوند نمى خواهد كه زنان حضرت رابه اين شرف اختصاص دهد. گذشته از اين، خداوند متعال اراده فرموده كه تفاوت بين زنان پيامبرصلى الله عليه وآله و خاندان اهل بيت حقيقى او را كه اهل كساءهستند، ظاهر سازد تا مبادا احدى تصور كند كه زنان پيامبرصلى الله عليه وآله و خاندان اونسبت به حضرت در يك مرتبه قرار دارند، بلكه اهل بيت او از خود اويند وبه او منسوبند، اما زنان پيامبرصلى الله عليه وآله كه خداوند حاضر نشده خانه اى را كه آنان در آن سكونت دارند، به پيامبرصلى الله عليه وآله نسبت دهد، اين گونه نيستند.
لطفا منتظر باشید ...
