اهل بیت در آیه تطهیر نسخه متنی

اگر آيه درباره زنان بود
آنچه اين مساله را روشن مى سازد روايتى است از امام صادق عليه السلام كه فرمود:

«اگر رسول خداصلى الله عليه وآله سكوت مى كرد و نمى فرمود كه اهل بيتش چه كسانى هستند، هر آينه آل عباس، آل عقيل، آل فلان و آل فلان ادعا مى كردند كه مااهل بيت او هستيم، اما خداوند در تصديق پيامبرش اين آيه را در كتابش نازل فرمود: «انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت...». (8) .

علامه اى جليل القدر داستانى را برايم بيان كرد كه براى علامه امينى صاحب الغدير پيش آمده بود. خلاصه داستان چنين است: «علامه امينى بايكى از دانشمندان اهل سنت اجتماع كرده بود. آن عالم سنى درباره آيه تطهيراز وى پرسيد كه درباره چه كسانى نازل شده است؟ آيا درباره زنان پيامبرصلى الله عليه وآله فرود آمده و يا درباره كسانى ديگر؟ علامه امينى پاسخ وى را با پرسشى داد كه مفاد آن چنين است:

آيا به نظر شما، اگر آيه تطهير درباره زنان پيامبرصلى الله عليه وآله فرود آمده آنان را اندك نصيبى از آن بود، ام المؤمنين عايشه اين امر را رهامى كرد و آن را بر پيشانى شترش (عسكر) كه در جنگ جمل بر آن سوار شد ومردمان را براى جنگ بر ضد على عليه السلام تشويق مى كرد; نمى نوشت؟! آن دانشمندپاسخ مثبت داد.» خداى بيامرزد علامه امينى را و آن دانشمند منصف راپاداش نيكو دهد. چه عايشه نياز شديدى به اين احتجاجات داشت، خصوصادر مقابل برادر و وصى پيامبرصلى الله عليه وآله و كسى كه با حق است و حق با او، و هر آن جا كه او بچرخد حق همراه او مى چرخد.

آنچه در اين جا جلب نظر مى كند اين كه چند تن از زنان پيامبرصلى الله عليه وآله تصريح كرده اند كه اين آيه درباره اصحاب كساء فرود آمده و حتى به اخراج تنى چند از زنان حضرت از دايره شمول حكم تصريح كرده اند و احدى ازآنان ادعا نكره كه به طور مشخص او و يا ساير زنان پيامبرصلى الله عليه وآله در مفاد آيه ويا در حديث كساء داخل هستند.