مصونیت قرآن از تحریف نسخه متنی

ابـوعبيد ـبه سند خودش ـ روايت مى كند كه حميده دختر ابويونس خدمتكار عايشه گفت : پدرم در سـن هشتادسالگى ـاز روى مصحف عايشه ـ آيه56 سوره احزاب را برايم اين گونه خواند: ان الله ومـلائكـتـهـ يـصلون على النبي يا ايها الذين آمنوا صلوا عـلـيه وسـلمـوا تسليما /وعلى الـذين يـصلون الصـفوف الاول/ ((283)) .

حميده مى گويد: پيش از آن كه عثمان قرآنها را دگرگون سازد ((284)) يعنى , اين زيادى تا آن هنگام موجود بود.چـنين نقل شده , ولى سراغ نداريم , عايشه مصحفى مخصوص خودش داشته باشد .

از اين گذشته , ايـن افزايش پندارى [يك وصله ناجور است كه ] هيچ شباهتى با اسلوب زيبا و درخشان قرآن ندارد [و هرگز آن را به خود نمى پذيرد].

8ـ دو آيه از سوره بينه ! [ايـن پـنـدار] بـه ابـيـبـن كعب نسبت داده شده كه دو آيه سوره بينه از مصحف ساقط شده است .

امـام احـمد با سند متصل خود به زربن حبيش از ابيبن كعب روايت مى كند كه : پيامبر خدا (ص) به من فرمود: خداوند به من دستورداده كه بر تو قرائت كنم , پس قرائت كرد: لميكن الذين كفرواب وما تفرق الـذيـنـ اوتـوا الكتاب الا من بعد ما جائتهم البين;127;رذچ*& /ان الدين عندالله الحنيفية غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية .

ومن يفعل خيرا فلن يكفره/ وما امروا الا ليعبدو اللهب ((285)) شـعـبه راوى حديث مى گويد: پس آيات ديگرى تلاوت نمود و به دنبال آن قرائت كرد: لو ان لابندم واديين من مال لسال واديا ثالثا ولايملا جوف ابندم الا التراب/ ((286)) سپس بقيه سوره را خواند.

به سند ديگرى مى گويد: پيامبر (ص) در ضمن آن خواند: /ولو ان بندم سال واديا من مال فاعطيه لسال ثانيا فاعطيه لسال ثالثا ولايملا جوف بندم الا التراب .ويتوبالله على من تاب وان ذلك الدين القيم عندالله الحنيفية غير المشركة ولا اليهودية ولا النصرانية ومن يفعل خيرا فلن يكفره/ ((287)) .

بـه اعـتقاد ما, اين خبر را به دروغ بر ابى بن كعب بسته اند, زيرا اگر واقعيت همان طور بود كه در اين روايت مطرح شده در مصحف وى يافت مى شد, چراكه ابي [داراى شخصيتى بارز و ممتاز بود و] در هيات توحيد مصاحف ـ در زمان عثمان ـ مسووليت املاى قرآن را به عهده داشت ((288)) .

خيلى عجيب است كه مساله پرنشدن شكم بنى آدم جز با خاك را به شكلها وتعبيرهاى گوناگونى ذكر كرده اند.

گـاهـى گفته اند: سخن پيامبر است .

ابونعيم مى گويد: اين حديث , صحيح و مورد اتفاق همگان است ((289)) .

و گـاهـى گـفـته اند: اين عبارات جزء قرآن بوده همان طور كه از ابوموسى اشعرى و ابيبن كعب روايت شده است

و بـار ديـگر گفته اند: حديث قدسى است ـچنانچه در روايت ابو واقد ليثى مى خوانيم ((290)) ـ و شايد اين قول صحيحتر باشد.

9ـ دو آيه در مصحف نوشته نشد! ابوعبيد با سند خود به ابوسفيان كلاعى ((291)) از مسلمةبن مخلد انصارى (كه هنگام وفات پيامبر (ص) بيش از ده سال سن نداشت ) روايت كرده كه روزى [به گروهى ] گفت : به من خبر دهيد از دو آيه قرآن كه در مصحف نوشته نشدند .

پس كسى به او خبرنداد.