جانشينان پيامبر (ص) در قرآن - مصونیت قرآن از تحریف نسخه متنی

سپس چندين روايت جالب و ارزشمند در اين زمينه نقل مى كند .خداوند از خاندان پيامبر, بهترين پاداش را به او عطا فرمايد.

ديـگرى ابن مخلوف ثعالبى است كه در آيه ولايت : انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الـصـلـوة ويـوتـونـ الـزكوة وهم راكعون ((567)) , سرپرست و ولى شما تنها خداست و پيامبرش و آنها كـه ايـمـان آورده انـد, هـمـانها كه نماز را برپا مى دارند و در حال ركوع زكات مى دهند مذبوحانه تلاش مى كند از عظمت نزول آيه در شان حضرت على (ع) بكاهد .

زيرا حضرت على (ع) در حال ركوع نـماز, انگشترش را به فقير داد و اين يك فضيلت عالى و مشخصى شد براى مولى اميرالمومنين (ع) كه مورد اجماع مفسران و محدثان است و روايات متواتر از شيعه و سنى بر آن دلالت دارد ((568)) .

وى مـى نـويـسـد: زكـات در آيـه , عـام است و شامل زكات واجب و مستحب و همه كارهاى نيك مى شود .سپس خداوند آنان را به ركوع كردن زياد توصيف كرده است و فقط ركوع را نام برده چون يكى از بزرگترين اركان نماز است .

مـى افـزايـد: تـفـسـيـر صـحيح آيه همين است البته ـاتفاقاـ على بن ابى طالب هم در حال ركوع انـگـشـترش را به فقير داد .سدى مى گويد: هرچند اين جريان براى على اتفاق افتاده ولى آيه عام است ((569)) .و اين گونه , تفسير آيه را با اين اختصار و بدون توجه به روايات ارائه مى دهد .آرى ! اين چنين , شيطان كينه ها, بر آنان مسلطگشته و ياد خدا را از يادشان برده است .

يـكـى ديگر عبداللّه بن زبير است كه با تلاش بيهوده مى خواهد اثبات كند سوره انسان در مكه نازل شـده اسـت , چـون كـيـنـه آل پـيامبرص را در دل داشت , لذا وجود آيات گوياى فضيلت و برترى اهـل بـيت او را شديدا رنج مى داد اميحسدون الناس على ما اتهيهم الله من فضله ((570)) , آيا به مردم [پيامبر و خاندانش ] حسادمى ورزند به خاطر فضيلتهايى كه خداوند به آنان ارزانى داشته است .

آن انسان پليد نام مبارك پيامبر (ص) را از خطبه هاى جمعه حذف كرد به اين بهانه كه هرگاه نام پيامبر برده مى شود مى بينم بنى هاشم شاداب گشته , چهره هايشان درخشان شده و سرفرازى مى كنند .به خدا سوگند تا جايى كه بتوانم شادى و نشاطى برايشان باقى نمى گذارم ((571)) .

هـمـچـنـيـن بـعـضـى از مـفسران بى دقت نيز به دنبال او حركت كرده اند مثل ابن كثير و جديدا سـيدقطب كه با استشهاد به سياق عبارات و برخلاف اجماع پيشوايان تفسير, سوره انسان را مكى قلمداد كرده اند ((572)) .

حـافـظ حـسكانى مى گويد: برخى از نواصب ادعا كرده اند كه اين سوره ـبه اتفاق همه مفسران ـ مـكـى اسـت و ايـن قصه ((573)) اگر درست باشد در مدينه اتفاق افتاده است , پس شان نزول آيه چيست ؟ آن گـاه در پـاسـخ مـى گويد: بيشتر مفسران و محدثان , آن را مدنى مى دانند و نصوص وارده از امامان درباره ترتيب نزول سوره ها, شاهد آن است ((574)) .

علامه طبرسى هم در تحقيق خود به همين نتيجه رسيده است ((575)) .آرى ! هـنـگـامى كه برخى مفسران كينه توز اين چنين خوگرفته اند كه بى پروا حقايق را بپوشانند ـهـرچـه بـادا بادـ و سياست حاكمه آن روز هم سعى در مخفى نمودن فضيلت هاى خاندان پيامبر داشـت , تـعـجـبـى نيست اگر امروز مقدار زيادى از فضيلتهاى آنان , يا نكوهش دشمنانشان ـدر قرآن كريم ـ شناخته نشود.

جانشينان پيامبر (ص) در قرآن

در قـرآن دلايـل فـراوانـى گـويـاى بـرتـرى و شرافت آنان است و آيات زيادى به مقام رفيع آنان اشاره دارد, اگر با چشم بصيرت و قلب پاك و حقيقت جو در آن تدبر شود نه اين كه چشمها شبكور و قلبها سياه باشد.