كتابشناسى عدم تحريف - مصونیت قرآن از تحریف نسخه متنی

6ـ و به همين معنا ـدر بيانى گسترده ترـ از امامان للّه روايت شده كه هرگاه شنيدى خداوند يكى از افـراد ايـن امـت را بـه خـوبى ياد مى كند, منظور ما هستيم و هرگاه شنيدى خداوند قومى از گذشتگان را به بدى يادمى كند, آنها دشمنان ما هستند ((596)) .

دليل اين سخن , موضوع دوستى و دشمنى براى خداست و روايات فراوانى به اين مضمون رسيده كه آيا دين جز حب و بغض فى اللّه است ؟ ((597)) خـداونـد مـتعال مى فرمايد: و اعلموا ان فيكم رسولالله لو يطيعكم فى كثير من ادمر لعنتم ولكن الله حـبب اليكم اديمان وزينه فى قلوبكم وكره اليكم الكفر والفسوق والعصيان اولئك همالراشدون ((598)) , بـدانيد پيامبر خدا در ميان شماست , در بسيارى از كارها اگر از شما اطاعت كند به رنج و سختى مـى افتيد, ولى خداوند ايمان را محبوب شما قرارداد و آن را در دلهايتان آراست و كفر, نافرمانى و معصيت را منفورتان قرارداد .

دارندگان اين صفات هدايت يافتگانند.

هـمـچنين مى فرمايد: قل ان كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ((599)) , بگو:

اگـر خـدا را دوسـت مـى داريـد از من پيروى كنيد تا خدا هم شما را دوست بدارد و گناهانتان را بـيـامـرزد, زيـرا اگر محبت نباشد اطاعت هم نخواهدبود, چراكه محب, گوش به فرمان محبوب است .

بنابراين , اگر كسى دوستدار اولياى خدا باشد, از آنان اطاعت مى كند و فرمانشان را گردن مـى نـهـد, هـمـچنين اگر از دشمنان خدا كراهت و تنفر داشته باشد از آنان دورى گزيده پرهيز مـى نـمـايـد .

درنـتـيجه , وقتى دين , عبارت از اطاعت بود, پس پايه و اساس آن را علاقه و محبت تشكيل مى دهد.از سوى ديگر قرآن كريم گروهى را ستايش نمى كند, مگر اين كه آنها اولياى خدايند كه شامل همه اولـيـا و بـندگان شايسته خدا مى شود خواه گذشتگان يا آيندگان .

و از قومى نكوهش نمى كند, مگر اين كه آنها دشمنان خدايند كه همه دشمنان خدا از جن و انس را براى هميشه شامل مى شود و دشـمـن اولـيـاى خـدا, دشـمن خداست , چون دشمن دوست , دشمن خواهدبود .

در قرآن كريم , حـضـرت ابـراهيم (ع) از شيعيان نوح پيامبر(ع) شمرده شده ـچون با قلبى سليم به پيشگاه خداوند شتافت ((600)) با اين توصيف , ابراهيم (ع) شامل همه افراد اين امت مى شود.

از طـرف ديـگـر, وقـتـى فرعون از دشمنان خداست چون سرپيچى كرده و در زمين گردنكشى مى نمود, پس فرعون هم شامل همه فرعونها و گردنكشان اين امت خواهدبود.

و ايـن معناى دقيق , منظور امامان است كه فرمودند: ما را در قرآن با نام و نشان مى يابى , يا اين كه يك چهارم يا يك سوم قرآن درباره ما مى باشد, يعنى ياد ما را در همين قرآن حاضر با توصيف آشكار مـى يـابى اگر چشم بصيرت بازباشد .

هرگز ائمه للّه نمى خواهند بگويند كه چيزى از قرآن كاسته شـده اسـت چنان كه امثال محدث نورى پنداشته اند ((601)) آه از اين جمود و كوته فكرى ! خداوند همگان را از لغزشگاهها نگهدارد.

والحمدلله الذى هديهنا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هد ينا الله ((602)) .والسلام به يارى خدا عصر روز سه شنبه پانزدهم خرداد 1375هـ .ش پايان يافت .

كتابشناسى عدم تحريف

اهم كتابهايى كه ـبه فارسى يا عربى ـ درباره عدم تحريف قرآن نوشته شده اند .

1ـ مهدوى فخر كرمانى , سيداحمد, افسانه تحريف قرآن , كانون انتشار, تهران 1350ش .

2ـ جـعـفـريـان , رسـول , افـسانه تحريف قرآن , ترجمه محمود شريفى , سازمان تبليغات اسلا مى , 1367ش .

3ـ شهرستانى , هبةالدين , تنزيه تنزيل , ترجمه عليرضا حكيم خسروى (خسروانى ) چاپخانه حيدرى , تهران 1331ش .

4ـ حـسـن زاده آمـلـى , حـسن , قرآن هرگز تحريف نشده , ترجمه عبدالعلى محمدى شاهرودى , انتشارات قيام , قم 1371ش .

5ـ الـمـدرس الـمـاهر تبريزى , عبدالرحيم , آلاءالرحيم فى الرد على تحريف القرآن , مكتبةالاسلام , تهران .

6ـ بروجردى , مهدى , البرهان على عدم تحريف القرآن , مصطفوى , تهران 1374ش .

7ـ سـعـيـدى ياسين , محمد, البرهان على سلامة القرآن من الزيادة والنقصان , موسسة الوفاء, بيروت , 1933م .