10 - تصحيح و تعليق شرح فصوص قيصرى - مروری بر آثار و تألیفات استاد فرزانه حضرت آیت الله علامه حسن حسن زاده آملی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

مروری بر آثار و تألیفات استاد فرزانه حضرت آیت الله علامه حسن حسن زاده آملی - نسخه متنی

حسن رمضانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

نزد مرحوم علامه طباطبايى فراگرفت و خود نيز موفق گرديد آن را طى ساليانى دراز در چهار دوره تدريس نمايد . معظم له در خلال مدتى كه به تدريس تميهد القواعد اشتغال داشت , علاوه بر اينكه كتاب مزبور را با چندين نسخه مقابله و تصحيح كرد , تعليقات و حواشى فراوانى را بر آن نگاشت و دشواريها و مشكلات آن را بر طرف نمود .

اين كتاب همراه با تعليقه هاى استاد هم اكنون در اختيار مؤسسه انتشاراتى امير كبير است و مراحل نهايى چاپ را مى گذراند كه اميدواريم به زودى كار چاپ آن به اتمام رسد و در اختيار علاقمندان قرار گيرد .

10 - تصحيح و تعليق شرح فصوص قيصرى

كتاب عظيم الشأن فصوص الحكم , اثر بى نظير شيخ اكبر محيى الدين بن عربى , كتابى است كه مصنف بزرگوارش آن را طبق دستور پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله , كه در دهه آخر محرم 627 در رؤياى صادقانه اى برايش ظاهر گشت و بدو فرمود : اين كتاب فصوص الحكم است , آن را بگير و با خود به ميان مردم ببر تا از آن بهره مند شوند , بدون كم و كاست نگاشته است . اين كتاب از زمان نگارش و نشرش تا كنون همواره مورد توجه موافقان و مخالفان عرفان , خصوصا موافقان و مخالفان شخص محيى الدين بوده و نيز هست . لذا عده اى به شدت از آن انتقاد كرده و كتابهايى را در رد آن نوشته اند و در مقابل عده بسيارى از محققان و دانيان از آن ستايش كرده و به زبانهاى عربى و فارسى و تركى و ديگر زبان هاى رايج در جوامع اسلامى بر شرح و تبيين مطالب آن همت گماشته اند . در ميان شرحهايى كه بر كتاب مزبور نگاشته شده , شرح داوود بن محمد علامه قيصرى را شأن و اهميت بسزايى است و به همين جهت از زمان تأليفش تا كنون همواره در حوزه هاى عرفان نظرى , به عنوان يكى از متون درسى مطرح و مورد تدريس و تدريس قرار داشته و نيز دارد .







/ 146