مروری بر آثار و تألیفات استاد فرزانه حضرت آیت الله علامه حسن حسن زاده آملی نسخه متنی

فاضله بدان و ادراك نفس مر حقايق اشياء راست .

ز و ديگر جوهر بودن علم و عمل و انسان سازى آن دواست . يعنى علم و عمل عرض نيستند , بلكه جوهر و انسان سازند و جزا در طول علم و عمل است , بلكه جزا نفس علم و عمل است كه علم سازنده روح و عمل سازنده بدن است . و همواره در همه عوالم , بدن آن عالم مرتبه نازله نفس است و بدنهاى دنيوى و اخروى در طول يكديگرند و تفاوت به نقص و كمال است .

ح و ديگر اين كه ملكات نفس مواد صور برزخى اويند . يعنى هر عمل صورتى دارد كه در عالم برزخ , آن عمل بر آن صورت بر عاملش ظاهرى مى شود كه صورت انسان در آخرت نتيجه عمل و غايت فعل او در دنياست . و همنشينهاى او از زشت و زيبا همگى غايات افعال و صور أعمال و آثار و ملكات اوست كه در صقع ذات او پديد مى آيند و بر او ظاهر مى شوند كه در نتيجه انسان در اين نشأة نوع و در تحت آن افراد و در نشأه آخرت جنس و در تحت آن انواع است . و از اين امر تعبير به تجسم اعمال يا به تجسد أعمال و يا به تجسم اعراض و اين گونه تعبيرات مى شود و مقصود تحقق و تقرر نتيجه اعمال در صقع جوهر نفس است .

ط و ديگر تكامل برزخى نفس بعد از انفصال از بدن عنصرى است . در اين امر اثبات مى شود كه نفس پس از انقطاع از بدن استكمال مى يابد . به ادله تجرد نفس بقاى نفس پس از انقطاع از بدن عنصرى اثبات مى شود و به تكامل برزخى استكمال آن , كه نفس به انقطاع از بدن عنصرى نه فقط فانى نمى شود . بلكه زنده تر مى گردد , و موت در حقيقت انقطاع و مفارقت نفس از غير خودش و ارتقاى او به متوفى اوست .

ى و ديگر بيان اقسام قبر و قبر حقيقى انسان به لسان منطق وحى است كه در نتيجه معلوم مى گردد وزان قبر در اين نشأة و نشأة آخرت وزان انسان در نشأتين است .