باب ماجاء فى نسخ العفو عن المشركين ونسخ النهى عن القتال حتى يقاتلوا والنهى عن القتال فى الشهر الحرام
باب من خروج من بيته مهاجرا فأدركه الموت فى طريقه
باب الرخصة فى الاقامة بدار الشرك لمن لا يخاف الفتنة
باب من كره ان يموت بالارض التى هاجر منها
باب ماجاء فى التغرب بعد الهجرة
باب ماجاء فى الرخصة فيه فى الفتنة وما فى معناها
باب من اعتذر بالضعف والمرض والزمانة الخ
باب الرجلل يكون عليه دين فلا يغزو وإلا باذن اهل الدين
باب الرجل يكون له ابوان مسلمان او أحدهما فلا يغزو إلاباذن اهله
باب المسلم يتوقى فى الحرب قتل ابيه ولو قتله لم يكن به بأس
باب ماجاء فى كراهية اخذ الجعائل وماجاء فى الرخصة فيه من السلطان
باب ماجاء فى تجهيز الغازى واجر الجاعل
باب من استأجر انسانا للخدمة فى العزو
باب من ليس للامام ان يغزوبه بحال
باب ماجاء فى الاستعانة بالمشركين
باب من يبدأ بجهاده من المشركين
باب ما يبدأ به من سد أطراف المسلمين بالرجال
باب ما يفعله الامام من الحصون والخنادق وكل امر دفع العدو قبلل انتيابه
باب ما يجب على الامام من العزو بنفسه اوبسرر اياه فى كل عام الخ
باب الامام يغزى من اهل دار من المسلمين بعضهم ويخلف منهم فى دارهم من يمنع دراهم
باب ما على الوالى من امر الجيش
باب من تبرع بالتعرض للقتل رجاء الحدى الحسنيين
باب ماجاء فى قول الله عزوجل ( وأنفقوا فى سيبل اللله ولا تلقوا بايدكم الى التهلكة )
باب النفير وما يستدل به على ان الجهاد فرض على الكفاية
جماع ابواب السير باب السيرة فى المشركين عبدة الاوثان
باب الجيش فى دار الحرب يخرج منهم السرية الى بعض النواحى فتغنم ويغنم الجيش
باب العبيد والنساء والصبيان يحضرون الوقعة
باب الرضخ لمن يستعان به من اهل الذمة على قتال المشركين
باب ما فضل فى يده من الطعام والعلف فى دار الحرب
باب أخذ السلاح وغيره بغيرر اذن الامام
باب الرخصة فى استعمالله فى حال الضرورة
باب الامام اذا ظهر على قوم اقام بعرصتهم ثلاثا
باب ما يفعله بذرارى من ظهر عليه
باب ما يفعله بالرجال البالغين منهم
باب قتل المشركين بعد الاسار بضرب الاعناق دون المثلة
باب المنع من صبر الكافر بعد الارسار بأن يتخذ غرضا
باب المنع من احراق المشركين بالنار بعد الاسار
باب جريان الرق على الاسير وان اسلم اذا كان اسلامه بعد الاسر
باب تحريم الفرار من الزحف وصبر الواحد مع الاثنين
باب من تولى متحرفا لقتال او محيزا الى فئة
باب النهى عن قصد النساء والولدان بالقتل
باب قتل النساء والصبيان فى التبييت والغارة من غير قصد وما ورد فى اباحة التبييت
باب من اختار الكف عن القطع والتحرق اذا كان الاغلب أنها ستصير داراسلام او دار عهد
باب تحريم قتل ماله روح الابان يذبح فيؤكل
باب الرخصة فى عقر دابة من يقاتله حال القتال
باب ترك قتل من لاقتال فيه من الرهبان والكبير وغيرهما
باب قتل من لاقتال فيه من الكفار جائز وان كان الاشتغال بغيره اولى
باب نزول اهل الحصن او بعضهم على حكم الامام او غير الامام اذا كان المنزول على حكمه مأمونا
باب الكافر الحربى يقتل مسلما ثم يسلم لم يكن عليه قود
باب جواز انفراد الرجل والرجالل بالعزو فى بلاد العدو
باب الرجل يسرق من الغنم وقد حضر القتال
باب لا يقطع من غل فى الغنيمة ولا يحرق متاعه ومن قال يحرق
باب من زعم لا تقام الحدود فى ارض الحرب حتى يرجع
باب بيع الدراهم بالدرهمين فى ارض الحرب
باب دعاء من لم تبلغه الدعوة من المشركين وجوبا ودعاء من بلغته نظرا
باب جواز ترك دعاء من بلغته الدعوة
باب الاحتياط فى التبييت والاغارة كيلا يصيب مسلمين بجهالة
باب النهى عن السفر بالقرآن الى ارض العدو
باب ما احرزه المشركون على المسلمين
باب من فرق بين وجوده قبل القسم وبين وجوده بعده وما جاء فيما اشترى من ايدى العدو
باب الحربى يدخل بأمان وله مال فى دار الحرب ثم يسلم او يسلم فى دار الحرب
باب ما قسم من الدور والاراضى فى الجاهلية ثم اسلم اهلها عليها
باب ترك أخذ المشركين بما اصابوا
باب الرجل من المسلمين قد شهد الحرب يعق على الجارية من السبى قبل القسم
باب وطء السبايا بالملك قبل الخروج من دار الحرب
باب بيع السبى وغيره فى دار الحرب
باب من قال لا يفرق بين الاخوين فى البيع
باب الوقت الذى يجوز فيه التفريق
باب الولد تبع لابويه حتى يعرب عنه اللسان
باب الحميل لا يورث اذا عتق حتى تقوم بنسبه بينة من المسلمين
باب قدر الخراج الذى وضع على السواد
باب من رأى قسمة الاراضى المغنومة ومن لم يرها
باب الارض اذا كانت صلحا رقابها لاهلها وعليها خراج يؤدونه فاخذها منهم مسلم بكراء
باب من اسلم من اهل الصلح سقط الخراج عن ارضه
باب الاسير يؤخذ عليه العهد أن لا يهرب
باب الاسير يؤمن فلا يكون له ان يغتالهم فى اموالهم وأنفسهم
باب الاسير يستعين به المشركون على قتال المشركين
باب الاسير يؤخذ عليه ان يبعث اليهم بفداء او يعود فى اسارهم
باب ما يجوز للاسير او من قدم ليقتل والرجل بين الصفين فى ماله
باب المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين
باب الاسير يستطلع منه خبر المشركين
باب بعث العيون والطلائع من المسلمين
باب ما يؤمر به من انضمام العسكر
باب كراهية تمنى لقاء العدو وما يفعل وما يقول عند اللقاء
باب ما يستتحب من الجيوش والسرايا
باب فى فضل الجهاد فى سبيل الله
باب فضل من رمى بسهم فى سبيل الله عزوجل
باب فضل الشهادة فى سبيل الله عزوجل
باب الرجلين يقتل احدهما صاحبه فيدخلان الجنة
باب من يسلم فيقتل مكانه فى سبيل الله
باب بيان النية التى يقاتل عليها ليكون فى سبيل الله عزوجل
باب ماجاء فى السرية تحفق ، وهو أن تغزو فلا تغنم شيئا
باب فضل الانفاق فى سبيل الله عزوجل
باب فضل الذكور فى سبيل الله عزوجل
باب ماجاء فى حرمة نساء المجاهدين
باب الاستئذان فى القفول بعد النهى
باب الاذان بالقفول وكراهية الطرق
باب ماجاء فى فضل قتال لروم وقتال اليهود
باب ماجاء فى قتال الذين ينتعلون الشعر وقتال الترك
باب ماجاء فى النهى عن تهييج الترك والحبسة
باب اظهار دين النبى صلى الله عليه وسلم على الاديان
كتاب الجزية باب من لا تؤخذ منه الجزية من اهل الاوثان
باب من يؤخذ منه الجزية من اهل الكتاب وهم اليهود والنصارى
باب من لحق باهل الكتاب قبل النزول الفرقان
باب من قال تؤخذ منهم الجزية عربا كانوا او عجما
باب من زعم انما تؤخذ الجزية من العجم
باب ذكر كتب انزلها الله قبل نزول القرآن
باب المحبوس اهل الكتاب والجزية تؤخذ منهم
باب الفرق بين نكاح نساء من يؤخذ منه الجزية وذبائحهم
باب الزيادة على الدينار بالصلح
باب الذمى يسلم فيرفع عنه الجزية ولا يعشر ماله اذا اختلف بالتجارة
جماع ابواب الشرائط التى يأخذها الامام على اهل اذمة وما يكون منهم نقصا للعهد
باب يشترط عليهم ان لا يذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بما هو اهله
باب يشترط عليهم أن لا يحدثوا فى امصار المسلمين كنيسة ولا مجمعا لصلاتهم الخ
باب لا تهدم لهم كنيسة ولا بيعة
باب الامام يكتب كتاب الصلح على الجزية
باب يشترط عليهم ان يفرقوا بين هياتهم وهيأة المسلمين
باب لا يأخذون على المسلمين سروات الطرق ولا المجالس فى الاسواق
باب النهى عن التشديد فى جباية الجزية
باب لا يأخذ منهم فى الجزية خمرا ولا خنزيرا
باب لا يقرب المسجد الحرام وهو الحرم كله مشرك
باب ماجاء فى تفسير الارض الحجاز وجزيرة العرب
باب الذمى يمر بالحجاز مارالا يقيم ببلد منها اكثر من ثلاث ليال
باب ما يؤخذ من الذمى اذا اتجر فى غير بلده والحربى اذا دخل بلاد المسلمين بأمان
باب لا يؤخذ منهم ذلك فى السنة الامرة واحدة الا ان يقع الصلح على اكثر منها
باب الحربى اذا لجأ الى الحرم وكذلك من وجب عليه حد
باب ماجاء فى هدايا المشركين للامام
باب نصارى العرب تضعف عليهم اللصدقة
باب ماجاء فى ذبائح نصارى بنى تغلب
باب ماجاء فى تعشير اموال بنى تغلب اذا اختلوا بالتجارة
باب المهادنة على النظر للمسلمين
باب نزول سورة الفتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية
باب مهادنة الائمة بعد رسول رب العزة اذا نزلت بالمسلمين نازلة
باب المهادنة من يقوى على قتاله
باب لاخير فى ان يعطيهم المسلمون شيئا على ان يكفوا عنهم
باب الرخصة فى الاعطائ فى الفداء ونحوه للضرورة
باب الهدنة على ان يرد الامام من جاء بلده مسلما من المشركين
باب نقض الصلح فيما لا يجوز وهو ترك رد النساء ان كن دخلن فى الصلح
باب من جاء من عند اهل الهدنة مسلما
باب من جاء عن عبيد اهل الحرب مسلما
باب ما يستدل به على أنه انما اعتقهم بالاسلام والخروج من بلاد منصوب عليها الحرب
باب الوفاء بالعهد اذا كان العقد مباحا وما ورد من التشديد فى نقضه
باب لا يوفى من العهود بما يكون مصعية
باب نقض اهل العهد او بعضهم العهد
باب كراهية الدخولل على اهل الذمة فى كنائسهم والتشبه بهم يوم نيروزهم ومهرجانهم
كتاب الصيد والذبائح باب الاكل مما امسك عليك المعلم وان قتل
باب المعلم يأكل من الصيد الذى قد قتل
باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته
باب سبب نزول قول الله عزوجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه
باب الارسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا
باب المسلم يرسل كلبه المعلم على صيد فخالطه مالم يرسله مسلم
باب من رمى صيدا او طعنه او ارسل كلبا فقطعه قطعتين او قطع رأسه او بطنه او صلبه
باب ماجاء فى ذكاة مالا يقدر على ذبحه الابرمى او سلاح
باب الصيد الرمى فيقع على الارض
باب الصيد يرمى فيقع على جبل ثم يتردى منه او يقع فى الماء
باب تفسير قوله عزوجل ( حرمت عليكم الميتة الخ
باب ماجاء فى البهيمة تريد أن تموت فتذبح
باب السمك يصطاده يهودى او نصرانى او مجوسى اووثنى
كتاب الضحايا باب الاضحية سنةنحب لزومها ونكرة تركها
باب سنة لمن اراد أن يضحى ألا يأخذ من شعرة الخ
باب الرجل يضحى عن نفسه وعن اهل بيته
باب لا يجزى الجذع الا من الضأن وحدها ويجزى الثنى من المعز والابلل والبقر
باب ما يستحب ان يضحى به من الغنم
باب ما ورد النهى عن التضحيه به
باب من شاء من الائمة ضحى فى مصلاه ومن شاء فى منزله
باب الذكاة فى المقدور عليه ما بين اللبة والحلق
باب الذبح فى الغنم والبقر والفرس والطائر ، والنحر فى الابل
باب جواز النحر فيما يذبح والذبح فيما ينحر
باب الذكاة بالحديد وبما يكون اخف على المذكى وما يستحب من حد الشفار ومواراته عن البهيمة واراحة
باب الذكاة بما انهر الدم وفرى الاوداج والمذبح ولم يثرد ، الا الظفر والسن
باب ماجاء فى طعامهم وان كانوا حربا
باب ماجاء فى ذبيحة من اطاق الذبح من امرأة وصبى من المسلمين او من اهل الكتاب
باب ما يستحب للمرء من اتى يتولى ذبح نسكه او يشهده
باب السنة فى ان يستقبلل بالذبيحة القبلة
باب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الذبيحة
باب قول المضحى اللهم منك واليك فتقبل منى وقول المضحى عن غيره اللهم تقبل من فلان
باب ماجاء فى حلاق الشعر بعد ذبح الاضحية
باب الرجل يوجب شاة اضحية لم يكن لهل أن يبدلها بخير ولا شر منها
باب ماجاء فى ولد الاضحية ( ولبنها )
باب الرجل اضحية وهى تامة ثم عرض لها نقص وبلغت المنكس
باب الرجل يشترى ضحية فتموت او تسرق او تضل
باب التضحية فى الليل من ايام منى
باب النهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث
باب الرخصة فى الاكل من لحوم الضحايا والاطعاما والادخار
باب اطعام البائس الفقير واطعام القانع والمعتر وماجاء فى تفسيرهم
باب لا يبيع من اضحيت شيئا ولا يعطى اجر الحازر منها
باب الاشتراك فى الهدى والاضحية
باب من قال الاضحى جائز يوم النحر وايام منى كلها لانها ايام النسك
باب من قال الاضحى يوم النحر ويومين بعده
باب من قال الضحايا الى آخر الشهر لمن اراد أن يستأنى ذلك
باب العقيقة سنة باب ما يستدلل به على أن العقيقة على الاختيار لا على الوجوب
باب ما يعتق عن الغلام وما يعق عن الجارية
باب من اقتصر فى عقيقة الغلام على شاة واحدة
باب من قال لا تكسر عظام العقيقة ويأكل اهلها منها ويتصدقون ويهدون
باب ماجاء فى وقت العقيقة وحلق الرأس والتسمية
باب ماجاء فى التصدق بزنة فضة وما تعطى القابلة
باب ماجاء فى التأذين فى أذن الصبى حين يولد
باب تغيير الاسم القبيح وتحويل الاسم الى ماهو احسن منه
باب من رأى الكراهة فى الجمع بينهما
باب ماجاء من الرخصة فى الجمع بينهما
باب ماجاء فى معاقرة الاعراب وذبائحاللجن
جماع ابواب ما يحل ويحرم من الحيوانات
باب ما يحرم من جهة مالا تأكل العرب
باب ماجاء فى حمار الوحش وما أكلته العرب فى غير ضرورة
باب ما روى فى القنفذ وحشرات الارض
باب ماجاء فى أكل لحوم الحمر الاهلية
باب ماجاء فى أكل الجلالة والبانها
باب ماجاء فى الدجاج الذى يأكل النتن
باب ماجاء فى فضل الحجامة على طريق الاختصار
باب ماجاء فى استحباب ترك الاكتواء والاسترقاء
باب ما جاء فى اباحة قطع العروق والكى عبد عند الحاجة
باب ادوية النبى صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى فى الباب قبله
باب لا تكرهو امرضاكم على الطعام والشراب
باب اباحة الرقية بكتاب الله عزوجل
جماع أبواب ما لا يحل أكله وما يجوز للمضطر من الميتة وغير ذلك
باب السمن او الزيت تموت فيه فارة
باب من قال لا يجوز بيع ما نجس منه
ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا الجزء التاسع الجوهر النقي للعلامة علاء الدين بن علي بن عثمان المارديني الشهير بإبن التركماني المتوفى سنة خمس و أربعين و سبع مائة دار الفكر
لطفا منتظر باشید ...
