باب الرخصة فى الاقامة بدار الشرك لمن لا يخاف الفتنة - جوهر النقی جلد 9

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

جستجو بر اساس ... همه عنوان پدیدآور موضوع یادداشت تمام متن
اصطلاحنامه مجموعه ها مرورالفبایی لغت نامه دهخدا
➟
جستجو در لغت نامه
بیشتر
کتابخانه شخصی پرسش از کتابدار ارسال منبع

جوهر النقی - جلد 9

علاء الدین بن علی بن عثمان ماردینی الشهیر بإبن الترکمانی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
میخواهم بخوانم
درحال خواندن
خوانده شده
ارسال به دوستان

آدرس پست الکترونیک گیرنده :

آدرس پست الکترونیک فرستنده :

نام و نام خانوارگی فرستنده :

پیغام برای گیرنده ( حداکثر 250 حرف ) :

کد امنیتی را وارد نمایید

ارسال
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
➟
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
كتاب السير

باب مبتدأ الخلق

باب مبتدأ البعث والتنزيل

باب مبتدأ الفرض على النبى صلى الله عليه وسلم ثم على الناس وما لقى النبى صلى الله عليه وسلم من أذى قومه فى تبليغ الرسالة ، على وجه الاختصار

باب الاذان بالهجرة

باب مبتدأ الاذن بالقتال

باب ماجاء فى نسخ العفو عن المشركين ونسخ النهى عن القتال حتى يقاتلوا والنهى عن القتال فى الشهر الحرام

باب فرض الهجرة

باب ماجاء فى عذر المستضعفين

باب من خروج من بيته مهاجرا فأدركه الموت فى طريقه

باب الرخصة فى الاقامة بدار الشرك لمن لا يخاف الفتنة

باب من كره ان يموت بالارض التى هاجر منها

باب ماجاء فى التغرب بعد الهجرة

باب ماجاء فى الرخصة فيه فى الفتنة وما فى معناها

باب اصل فرض الجهاد

باب من لا يجب عليه الجهاد

باب من اعتذر بالضعف والمرض والزمانة الخ

باب الرجل لا يجد ما ينفق

باب الرجلل يكون عليه دين فلا يغزو وإلا باذن اهل الدين

باب الرجل يكون له ابوان مسلمان او أحدهما فلا يغزو إلاباذن اهله

باب المسلم يتوقى فى الحرب قتل ابيه ولو قتله لم يكن به بأس

باب ماجاء فى كراهية اخذ الجعائل وماجاء فى الرخصة فيه من السلطان

باب ماجاء فى تجهيز الغازى واجر الجاعل

باب من استأجر انسانا للخدمة فى العزو

باب الامام لا يجمز بالغزى

باب شهود من لافرض عليه القتال

باب من ليس للامام ان يغزوبه بحال

باب ماجاء فى الاستعانة بالمشركين

باب من يبدأ بجهاده من المشركين

باب ما يبدأ به من سد أطراف المسلمين بالرجال

باب ما يفعله الامام من الحصون والخنادق وكل امر دفع العدو قبلل انتيابه

باب ما يجب على الامام من العزو بنفسه اوبسرر اياه فى كل عام الخ

باب الامام يغزى من اهل دار من المسلمين بعضهم ويخلف منهم فى دارهم من يمنع دراهم

باب ما على الوالى من امر الجيش

باب من تبرع بالتعرض للقتل رجاء الحدى الحسنيين

باب ماجاء فى قول الله عزوجل ( وأنفقوا فى سيبل اللله ولا تلقوا بايدكم الى التهلكة )

باب الاختيارر فى التحرز

باب النفير وما يستدل به على ان الجهاد فرض على الكفاية

جماع ابواب السير باب السيرة فى المشركين عبدة الاوثان

باب السيرة فى اهل الكتاب

باب السلب للقاتل

باب الغنيمة لمن شهد الوقعة

باب الجيش فى دار الحرب يخرج منهم السرية الى بعض النواحى فتغنم ويغنم الجيش

باب سهم الفارس والراجلل

باب تفضيل الخيل

باب سهمان الخيل

باب العبيد والنساء والصبيان يحضرون الوقعة

باب الرضخ لمن يستعان به من اهل الذمة على قتال المشركين

باب قسمة الغنيمة فى دار الحرب

باب السرية تأخذ العلف والطعام

باب بيع الطعام فى دار الحرب

باب ما فضل فى يده من الطعام والعلف فى دار الحرب

باب النهى عن نهب الطعام

باب أخذ السلاح وغيره بغيرر اذن الامام

باب الرخصة فى استعمالله فى حال الضرورة

باب الامام اذا ظهر على قوم اقام بعرصتهم ثلاثا

باب ما يفعله بذرارى من ظهر عليه

باب ما يفعله بالرجال البالغين منهم

باب قتل المشركين بعد الاسار بضرب الاعناق دون المثلة

باب المنع من صبر الكافر بعد الارسار بأن يتخذ غرضا

باب المنع من احراق المشركين بالنار بعد الاسار

باب جريان الرق على الاسير وان اسلم اذا كان اسلامه بعد الاسر

باب من يجرى عليه الرق

باب تحريم الفرار من الزحف وصبر الواحد مع الاثنين

باب من تولى متحرفا لقتال او محيزا الى فئة

باب النهى عن قصد النساء والولدان بالقتل

باب قتل النساء والصبيان فى التبييت والغارة من غير قصد وما ورد فى اباحة التبييت

باب المرأة تقاتل فتقتل

باب قطع الشجر وحرق المنازل

باب من اختار الكف عن القطع والتحرق اذا كان الاغلب أنها ستصير داراسلام او دار عهد

باب تحريم قتل ماله روح الابان يذبح فيؤكل

باب الرخصة فى عقر دابة من يقاتله حال القتال

باب الاسير يوثق

باب ترك قتل من لاقتال فيه من الرهبان والكبير وغيرهما

باب قتل من لاقتال فيه من الكفار جائز وان كان الاشتغال بغيره اولى

باب امان العبد

باب امان المرأة

باب كيف الامان

باب نزول اهل الحصن او بعضهم على حكم الامام او غير الامام اذا كان المنزول على حكمه مأمونا

باب الكافر الحربى يقتل مسلما ثم يسلم لم يكن عليه قود

باب جواز انفراد الرجل والرجالل بالعزو فى بلاد العدو

باب الرجل يسرق من الغنم وقد حضر القتال

باب الغلول قليله وكثيره حرام

باب لا يقطع من غل فى الغنيمة ولا يحرق متاعه ومن قال يحرق

باب اقامة الحدود فى ارض الحرب

باب من زعم لا تقام الحدود فى ارض الحرب حتى يرجع

باب بيع الدراهم بالدرهمين فى ارض الحرب

باب دعاء من لم تبلغه الدعوة من المشركين وجوبا ودعاء من بلغته نظرا

باب جواز ترك دعاء من بلغته الدعوة

باب الاحتياط فى التبييت والاغارة كيلا يصيب مسلمين بجهالة

باب النهى عن السفر بالقرآن الى ارض العدو

باب حمل السلاح الى ارض العدو

باب ما احرزه المشركون على المسلمين

باب من فرق بين وجوده قبل القسم وبين وجوده بعده وما جاء فيما اشترى من ايدى العدو

باب من اسلم على شىء فهو له

باب الحربى يدخل بأمان وله مال فى دار الحرب ثم يسلم او يسلم فى دار الحرب

باب المشركين يسلمون قبل الاسر وما على الامام وغيره من التثبيت اذا تكلموا بما يشبه الاقرار بالاسلام ويشبه غيره

باب فتح مكة حرسها الله تعالى

باب ما قسم من الدور والاراضى فى الجاهلية ثم اسلم اهلها عليها

باب ترك أخذ المشركين بما اصابوا

باب الرجل من المسلمين قد شهد الحرب يعق على الجارية من السبى قبل القسم

باب المرأة تسبى مع زوجها

باب وطء السبايا بالملك قبل الخروج من دار الحرب

باب بيع السبى وغيره فى دار الحرب

باب التفريق بين المرأة وولدها

باب من قال لا يفرق بين الاخوين فى البيع

باب الوقت الذى يجوز فيه التفريق

باب بيع السبى من اهل الشرك

باب الولد تبع لابويه حتى يعرب عنه اللسان

باب الحميل لا يورث اذا عتق حتى تقوم بنسبه بينة من المسلمين

باب المبارزة

باب ماجاء فى نقل الرؤس

باب لاتباع جيفة مشرك

باب السواد

باب قدر الخراج الذى وضع على السواد

باب من رأى قسمة الاراضى المغنومة ومن لم يرها

باب الارض اذا كانت صلحا رقابها لاهلها وعليها خراج يؤدونه فاخذها منهم مسلم بكراء

باب من كره شراء ارض الخراج

باب من رخص فى شراء ارض الخراج

باب من اسلم من اهل الصلح سقط الخراج عن ارضه

باب الارض اذا أخذت عنوة فوقفت للمسلمين بطيب أنفس الغانمين لم يجز بيعها واذا اسلم من هى فى يده لم يسقط خارجها

باب الاسير يؤخذ عليه العهد أن لا يهرب

باب الاسير يؤمن فلا يكون له ان يغتالهم فى اموالهم وأنفسهم

باب الاسير يستعين به المشركون على قتال المشركين

باب الاسير يؤخذ عليه ان يبعث اليهم بفداء او يعود فى اسارهم

باب ما يجوز للاسير او من قدم ليقتل والرجل بين الصفين فى ماله

باب صلاة الاسير اذا قدم ليقتل

باب المسلم يدل المشركين على عورة المسلمين

باب الجاسوس من اهل الحرب

باب الاسير يستطلع منه خبر المشركين

باب بعث العيون والطلائع من المسلمين

باب فضل الحرس فى سبيل الله

باب صلاة الحرس

باب من اراد غزوة فورى بغيرها

باب الخروج يوم الخميس

باب الابتكار فى السفر

باب ما يؤمر به من انضمام العسكر

باب كراهية تمنى لقاء العدو وما يفعل وما يقول عند اللقاء

باب اى وقت يستحب اللقاء

باب الصمت عند اللقاء

باب التكبير عند الحرب

باب الرخصة فى الرجز عند الحرب

باب الصف عند القتال

باب سل السيوف عند اللقاء

باب الترجل عند شدة البأس

باب الخيلاء فى الحرب

باب العزو من أئمة الجور

باب ما يستتحب من الجيوش والسرايا

باب فى فضل الجهاد فى سبيل الله

باب فضل من رمى بسهم فى سبيل الله عزوجل

باب فضل المشى فى سبيل الله

باب فضل الشهادة فى سبيل الله عزوجل

باب الشهيد يشفع

باب فضل من يجرح فى سبيل الله

باب باب فضل من قتل كافرا

باب الرجلين يقتل احدهما صاحبه فيدخلان الجنة

باب فضل من مات فى سبيل الله

باب من أتاه سهم غرب فقتله

باب من يسلم فيقتل مكانه فى سبيل الله

باب بيان النية التى يقاتل عليها ليكون فى سبيل الله عزوجل

باب ماجاء فى السرية تحفق ، وهو أن تغزو فلا تغنم شيئا

باب تمنى الشهادة ومسئلتها

باب الشجاعة والجبن

باب فضل الانفاق فى سبيل الله عزوجل

باب فضل الذكور فى سبيل الله عزوجل

باب فضل الصوم فى سبيلل الله

باب تشييع الغازى وتوديعه

باب ماجاء فى حرمة نساء المجاهدين

باب الاستئذان فى القفول بعد النهى

باب الاذان بالقفول وكراهية الطرق

باب البشارة فى الفتوح

باب ماجاء فى اعطاء البشراء

باب استقبال الغزاة

باب الصلاة اذا قدم من سفر

باب قتال اليهود

باب ماجاء فى فضل قتال لروم وقتال اليهود

باب ماجاء فى قتال الذين ينتعلون الشعر وقتال الترك

باب ماجاء فى النهى عن تهييج الترك والحبسة

باب ماجاء فى قتال الهند

باب اظهار دين النبى صلى الله عليه وسلم على الاديان

كتاب الجزية باب من لا تؤخذ منه الجزية من اهل الاوثان

باب من يؤخذ منه الجزية من اهل الكتاب وهم اليهود والنصارى

باب من لحق باهل الكتاب قبل النزول الفرقان

باب من قال تؤخذ منهم الجزية عربا كانوا او عجما

باب من زعم انما تؤخذ الجزية من العجم

باب ذكر كتب انزلها الله قبل نزول القرآن

باب المحبوس اهل الكتاب والجزية تؤخذ منهم

باب الفرق بين نكاح نساء من يؤخذ منه الجزية وذبائحهم

باب كم الجزية

باب الزيادة على الدينار بالصلح

باب الضيافة فى الصلح

باب ماجاء فى الضيافة ثلاثة

باب ماجاء فى ضيافة من نزل به

باب من يرفع عنه الجزية

باب الذمى يسلم فيرفع عنه الجزية ولا يعشر ماله اذا اختلف بالتجارة

جماع ابواب الشرائط التى يأخذها الامام على اهل اذمة وما يكون منهم نقصا للعهد

باب يشترط عليهم ان لا يذكروا رسول الله صلى الله عليه وسلم الا بما هو اهله

باب يشترط عليهم أن احدا من رجالهم إن اصاب مسلمة بزنا او اسم نكاح او قطع الطريق على المسلم او فتن مسلما عن دينه او اعان المحربين على المسلمين فقد نقض عهده

باب يشترط عليهم أن لا يحدثوا فى امصار المسلمين كنيسة ولا مجمعا لصلاتهم الخ

باب لا تهدم لهم كنيسة ولا بيعة

باب الامام يكتب كتاب الصلح على الجزية

باب يشترط عليهم ان يفرقوا بين هياتهم وهيأة المسلمين

باب لا يأخذون على المسلمين سروات الطرق ولا المجالس فى الاسواق

باب لا يدخلون مسجدا بغير إذن

باب لا يأخذ المسلمون من ثمار اهل الذمة ولا اموالهم شيئا بغير أمرهم اذا اعطوا ما عليهم وما ورد من التشديد فى ظلمهم وقتلهم

باب النهى عن التشديد فى جباية الجزية

باب لا يأخذ منهم فى الجزية خمرا ولا خنزيرا

باب الوصاة باهل الذمة

باب لا يقرب المسجد الحرام وهو الحرم كله مشرك

باب لا يسكن ارض الحجاز مشرك

باب ماجاء فى تفسير الارض الحجاز وجزيرة العرب

باب الذمى يمر بالحجاز مارالا يقيم ببلد منها اكثر من ثلاث ليال

باب ما يؤخذ من الذمى اذا اتجر فى غير بلده والحربى اذا دخل بلاد المسلمين بأمان

باب لا يؤخذ منهم ذلك فى السنة الامرة واحدة الا ان يقع الصلح على اكثر منها

باب السنة ان لا يقتل الرسل

باب الحربى اذا لجأ الى الحرم وكذلك من وجب عليه حد

باب ماجاء فى هدايا المشركين للامام

باب نصارى العرب تضعف عليهم اللصدقة

باب ماجاء فى ذبائح نصارى بنى تغلب

باب ماجاء فى تعشير اموال بنى تغلب اذا اختلوا بالتجارة

باب المهادنة على النظر للمسلمين

باب ماجاء فى مدة الهدنة

باب نزول سورة الفتح على رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من الحديبية

باب مهادنة الائمة بعد رسول رب العزة اذا نزلت بالمسلمين نازلة

باب المهادنة الى غير مدة

باب المهادنة من يقوى على قتاله

باب لاخير فى ان يعطيهم المسلمون شيئا على ان يكفوا عنهم

باب الرخصة فى الاعطائ فى الفداء ونحوه للضرورة

باب الهدنة على ان يرد الامام من جاء بلده مسلما من المشركين

باب نقض الصلح فيما لا يجوز وهو ترك رد النساء ان كن دخلن فى الصلح

باب من جاء من عند اهل الهدنة مسلما

باب من جاء عن عبيد اهل الحرب مسلما

باب ما يستدل به على أنه انما اعتقهم بالاسلام والخروج من بلاد منصوب عليها الحرب

باب الوفاء بالعهد اذا كان العقد مباحا وما ورد من التشديد فى نقضه

باب لا يوفى من العهود بما يكون مصعية

باب نقض اهل العهد او بعضهم العهد

باب كراهية الدخولل على اهل الذمة فى كنائسهم والتشبه بهم يوم نيروزهم ومهرجانهم

كتاب الصيد والذبائح باب الاكل مما امسك عليك المعلم وان قتل

باب المعلم يأكل من الصيد الذى قد قتل

باب البزاة المعلمة اذا أكلت

باب تسمية الله عند الارسال

باب من ترك التسمية وهو ممن تحل ذبيحته

باب سبب نزول قول الله عزوجل ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه

باب الارسال على الصيد يتوارى عنك ثم تجده مقتولا

باب الرجل يدرك صيد حيا

باب غير المعلم ادا اصاب صيدا

باب المسلم يرسل كلبه المعلم على صيد فخالطه مالم يرسله مسلم

باب من رمى صيدا او طعنه او ارسل كلبا فقطعه قطعتين او قطع رأسه او بطنه او صلبه

باب ما قطع من الحى فهو ميتتة

باب ماجاء فى صيد المجوسى

باب ماجاء فى ذكاة مالا يقدر على ذبحه الابرمى او سلاح

باب ما يذكى به

باب الصيد الرمى فيقع على الارض

باب الصيد يرمى فيقع على جبل ثم يتردى منه او يقع فى الماء

باب اصيد يرمى بحجر او بندقة

باب صيد العراض

باب تفسير قوله عزوجل ( حرمت عليكم الميتة الخ

باب ما ذبح لغير الله

باب ماجاء فى البهيمة تريد أن تموت فتذبح

باب الحيتان وميتة البحر

باب السمك يصطاده يهودى او نصرانى او مجوسى اووثنى

باب ما لفظ البحر وطفا من ميتة

باب من كره أكل الطافى

باب ماجاء فى أكل الجراد

باب ماجة فى الضفدع

كتاب الضحايا باب الاضحية سنةنحب لزومها ونكرة تركها

باب سنة لمن اراد أن يضحى ألا يأخذ من شعرة الخ

باب الرجل يضحى عن نفسه وعن اهل بيته

باب لا يجزى الجذع الا من الضأن وحدها ويجزى الثنى من المعز والابلل والبقر

باب ماجاء فى افضل الضحايا

باب ما يستحب ان يضحى به من الغنم

باب ما ورد النهى عن التضحيه به

باب ماجاء فى الصغيرة الاذن

باب وقت الاضحية

باب من شاء من الائمة ضحى فى مصلاه ومن شاء فى منزله

باب الذكاة فى المقدور عليه ما بين اللبة والحلق

باب الذبح فى الغنم والبقر والفرس والطائر ، والنحر فى الابل

باب جواز النحر فيما يذبح والذبح فيما ينحر

باب كراهة النخع والفرس

باب الذكاة بالحديد وبما يكون اخف على المذكى وما يستحب من حد الشفار ومواراته عن البهيمة واراحة

باب الذكاة بما انهر الدم وفرى الاوداج والمذبح ولم يثرد ، الا الظفر والسن

باب ماجاء فى طعام اهل الكتاب

باب ماجاء فى طعامهم وان كانوا حربا

باب ماجاء فى ذبيحة من اطاق الذبح من امرأة وصبى من المسلمين او من اهل الكتاب

باب ما يستحب للمرء من اتى يتولى ذبح نسكه او يشهده

باب النسكية يذبحها غير مالكها

باب ذبائح نصارى العرب

باب ماجاء فى ذبيحة المجوس

باب السنة فى ان يستقبلل بالذبيحة القبلة

باب التسمية على الذبيحة

باب الصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الذبيحة

باب قول المضحى اللهم منك واليك فتقبل منى وقول المضحى عن غيره اللهم تقبل من فلان

باب ماجاء فى حلاق الشعر بعد ذبح الاضحية

باب الرجل يوجب شاة اضحية لم يكن لهل أن يبدلها بخير ولا شر منها

باب ماجاء فى ولد الاضحية ( ولبنها )

باب الرجل اضحية وهى تامة ثم عرض لها نقص وبلغت المنكس

باب الرجل يشترى ضحية فتموت او تسرق او تضل

باب التضحية فى الليل من ايام منى

باب النهى عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث

باب الرخصة فى الاكل من لحوم الضحايا والاطعاما والادخار

باب اطعام البائس الفقير واطعام القانع والمعتر وماجاء فى تفسيرهم

باب لا يبيع من اضحيت شيئا ولا يعطى اجر الحازر منها

باب الاشتراك فى الهدى والاضحية

باب الاضحية فى السفر

باب من قال الاضحى جائز يوم النحر وايام منى كلها لانها ايام النسك

باب من قال الاضحى يوم النحر ويومين بعده

باب من قال الضحايا الى آخر الشهر لمن اراد أن يستأنى ذلك

جماع ابواب العقيقة

باب العقيقة سنة باب ما يستدلل به على أن العقيقة على الاختيار لا على الوجوب

باب ما يعتق عن الغلام وما يعق عن الجارية

باب من اقتصر فى عقيقة الغلام على شاة واحدة

باب من قال لا تكسر عظام العقيقة ويأكل اهلها منها ويتصدقون ويهدون

باب لا يمس الصبى بشىء من دمها

باب ماجاء فى وقت العقيقة وحلق الرأس والتسمية

باب ماجاء فى التصدق بزنة فضة وما تعطى القابلة

باب النهى عن القزع

باب ماجاء فى التأذين فى أذن الصبى حين يولد

باب تسمية المولود حين يولد

باب ما يستحب ان يمسى به

باب ما يكره ان يمسى به

باب تغيير الاسم القبيح وتحويل الاسم الى ماهو احسن منه

باب ما يكره ان يتكنى به

باب من رأى الكراهة فى الجمع بينهما

باب ماجاء من الرخصة فى الجمع بينهما

باب من تكنى بأبى عيسى

باب من تكنى وليس له ولد

باب المرأة تكنى وليس لها ولد

باب أقروا الطير على مكاناتها

باب ماجاء فى الفرع والعتيرة

باب ماجاء فى معاقرة الاعراب وذبائحاللجن

جماع ابواب ما يحل ويحرم من الحيوانات

باب ما يحرم من جهة مالا تأكل العرب

باب ماجاء فى الضبع والثعلب

باب ماجاء فى الارنب

باب ماجاء فى حمار الوحش وما أكلته العرب فى غير ضرورة

باب ماجاء فى الضب

باب ما روى فى القنفذ وحشرات الارض

باب أكل لحوم الخيل

باب ماجاء فى أكل لحوم الحمر الاهلية

باب ماجاء فى أكل الجلالة والبانها

باب ماجاء فى الدجاج الذى يأكل النتن

باب ماجاء فى المصبورة

باب ذكاة ما فى بطن الذبيحة

جماع ابواب كسب الحجام

باب التنزيه عن كسب الحجام

باب الرخصة فى كسب الحجام

باب ماجاء فى فضل الحجامة على طريق الاختصار

باب موضع الحجامة

باب ماجاء فى وقت الحجامة

باب ماجاء فى استحباب ترك الاكتواء والاسترقاء

باب ما جاء فى اباحة قطع العروق والكى عبد عند الحاجة

باب ماجاء فى اباحة التداوى

باب ماجاء فى الاحتماء

باب ادوية النبى صلى الله عليه وسلم سوى ما مضى فى الباب قبله

باب لا تكرهو امرضاكم على الطعام والشراب

باب اباحة الرقية بكتاب الله عزوجل

باب التمائم

باب النشرة

باب الاستغسال للمعين

جماع أبواب ما لا يحل أكله وما يجوز للمضطر من الميتة وغير ذلك

باب السمن او الزيت تموت فيه فارة

باب من قال لا يجوز بيع ما نجس منه

باب من اباح الاستصباح به

باب من منع الانتفاع به

باب تحريم أكل السم القاتل

باب ماجاء فى أكل الترياق

باب مايحل من الميتة بالضرورة

باب تحريم أكل مال الغير بغير اذنه

باب ماجاء فيمن مربحائط انسان او ماشيته

توضیحات
افزودن یادداشت جدید
(14)
(15)

باب الرخصة فى الاقامة بدار الشرك لمن لا يخاف الفتنة

[ قال ( باب الرخصة في الاقامة بدار الشرك لم لا يخاف الفتنة ) ]

(16)

[ ذكر فيه حديث ابن شهاب عن عمرو بن عبد الرحمن بن أمية عن ابيه عن يعلى ثم قال ( و رواه عمرو بن الحارث عن ابن شهاب فقال عمر بن عبد الرحمن بن أمية ابن اخى يعلى ) - قلت - كذا في نسخة من نسخ هذا الكتاب عمر ، و أخرجه ابن حيان في صحيحه من حديث عمرو بن الحارث عن ابن شهاب ان عمرو بن عبد الرحمن ابن اخى يعلى و أخرجه النسائي كذلك و لفظه عمرو بن عبد الرحمن بن أمية ابن اخى يعلى - ]

(17)

(18)

باب من كره ان يموت بالارض التى هاجر منها

(19)

باب ماجاء فى الرخصة فيه فى الفتنة وما فى معناها

باب ماجاء فى التغرب بعد الهجرة

(20)

باب اصل فرض الجهاد




/ 53