في قوله تعالى * (الذين استجابوا للهوالرسول من بعد ما أصابهم القرح) * الباب السابع والثلاثون والمائة إلى * (أجر عظيم) *(1) - غایة المرام وحجة الخصام فی تعیین الإمام من طریق الخاص والعام جلد 4

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

غایة المرام وحجة الخصام فی تعیین الإمام من طریق الخاص والعام - جلد 4

السید هاشم البحرانی الموسوی التوبلی؛ المحقق: السید علی العاشور

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید


في قوله تعالى * (الذين استجابوا للهوالرسول من بعد ما أصابهم القرح) * الباب السابع والثلاثون والمائة إلى * (أجر عظيم) *(1)

من طريق العامة وفيه ثلاثة أحاديث

الأول: ابن شهرآشوب من طريق العامة قال:ذكر الفلكي المفسر عن الكلبي عن أبي صالحعن ابن عباس وعن أبي رافع إنها نزلت في علي(عليه السلام) وذلك إنه (عليه السلام) نادىيوم الثاني من أحد في المسلمين فأجابوه،وتقدم علي (عليه السلام) براية المهاجرينفي سبعين رجلا حتى انتهى إلى حمراء الأسدليرهب العدو، وهي سوق على ثلاثة أميال منالمدينة، ثم رجع إلى المدينة يوم الجمعة.

وخرج أبو سفيان حتى انتهى إلى الروحاءفلقي معبد الخزاعي فقال وما وراءك فأنشده:




  • كانت تهد من الأصوات راحلتي
    تروى(2) بأسد كرام لا ننابله
    عند اللقاءولا خرق معاذيل



  • إذ سألتالأرض بالجرد الأبابيل
    عند اللقاءولا خرق معاذيل
    عند اللقاءولا خرق معاذيل



فقال أبو سفيان لركب من عبد القيس: أبلغوامحمدا أني قتلت صناديدكم وأردت الرجعةلأستأصلكم، فقال النبي: حسبنا الله ونعمالوكيل، ورجع إلى المدينة يوم الجمعة.(3)

الثاني: ذكر ابن شهرآشوب أيضا مع التزامهالرواية عن العامة قال: روى عن أبي رافعبطرق كثيرة أنه لما انصرف المشركون يومأحد بلغوا الروحاء قالوا: لا للكواعبأردفتم، ولا محمدا قتلتم، ارجعوا، فبلغذلك رسول الله (صلّى الله عليه وآله) فبعثفي آثارهم عليا (عليه السلام) في نفر منالخزرج، فجعل لا يرتحل المشركون من منزلإلا نزله علي، فأنزل الله * (الذيناستجابوا لله والرسول من بعد ما أصابهمالقرح) * وفي خبر أبي رافع: إن النبي (عليهالسلام) تفل على جراحه ودعا له وبعثه خلفالمشركين، فنزلت فيه الآية.(4)

الثالث: ومن طريق العامة أيضا أن النبي(صلّى الله عليه وآله) وجه عليا (عليهالسلام) في نفر معه في طلب أبي سفيانفلقيهم أعرابي من خزاعة فقال: إن القوم قدجمعوا لكم * (فاخشوهم) * يعني أبا سفيانوأصحابه

(1) آل عمران: 172.

(2) في المصدر: تردى.

(3) مناقب آل أبي طالب 1 / 168.

(4) مناقب آل أبي طالب: 2 / 316.

/ 373