س 356: هل يجوز دفع وأخذ المال مقابل كتابة الاحراز؟ ج: لا بأس في أخذ أو دفع مبلغ كأجرة على عمل كتابة الاحراز المأثورة. س 357: ما هو حكم الادعية التي يدعي الكاتبون أنها من كتب أدعية قديمة؟ وهل هذه الادعية معتبرة شرعا؟ وما هو حكم الرجوع إليها؟ ج: لو كانت الادعية مأثورة ومروية عن الائمة الاطهار (عليهم السلام)، أو كانت مضامينها حقة فلا بأس بالتبرك بها، كما لا بأس بالتبرك بالمشكوك منها برجاء كونها عن المعصوم عليه السلام. س 358: هل يجب العمل بالاستخارة؟ ج: لا يوجد الزام شرعي في العمل بالاستخارة، ولكن الافضل ان لا يعمل على خلافها. س 359: بناء على ما يقال من أ نه لا مورد للاستخارة على الاتيان بالاعمال الخيرية، فهل تجوز الاستخارة في كيفية الاتيان بهذه الاعمال أو بالنسبة للمشاكل غير المتوقعة التي ربما تحدث خلال ذلك؟ وهل الاستخارة طريق لمعرفة الغيب الذي لا يعرفه إلا الله تعالى؟ ج: إنما تستخدم الخيرة لرفع الحيرة والتردد في الاتيان بالاعمال المباحة سواء كان التردد في أصل العمل أو في كيفية الاتيان به، فما لا حيرة فيه من الاعمال الخيرية لا موضوع للخيرة فيه، وليست الخيرة لمعرفة مستقبل الشخص أو العمل.
لطفا منتظر باشید ...
