مقدار وقوف - مناسک نوین نسخه متنی

مقدار وقوف

* امام خمينى(رحمه الله) و آية الله خامنه اى: واجب است از طلوع صبح تا كمى قبل از طلوع آفتاب در مشعر بماند، لكن تمام آن ركن نيست بلكه ركن وقوف، كمى از بين الطّلوعين است اگر چه بمقدار يك دقيقه باشد. (م982)

* آيات عظام: خوئى، گلپايگانى(رحمهما الله)، تبريزى، صافى و مكارم: وقوف در مزدلفه از طلوع فجر تا طلوع آفتاب، واجب است. (همان)

* آية الله بهجت: احتياط وقوف از طلوع فجر تا طلوع آفتاب است و آنچه ركن است وقوف مختصر است. (ص132 م377)، همچنين آية الله وحيد: (156 م370)

* آية الله زنجانى: وقوف كردن در تمام بين الطّلوعين واجب نيست و حدّاقل واجب، مسمّى وقوف است بقدرى كه بگويند در مشعر الحرام بوده است. بنابراين اگر كسى كمى قبل از طلوع آفتاب وارد مشعر شود و وقوف نمايد كافى است. ولى كسى كه بين الطلوعين را در مشعر درك كرد نمى تواند قبل از روشن شدن هوا بلكه بنابر احتياط قبل از طلوع آفتاب، از آن خارج شود. (ص167 م655)

* آية الله اراكى(رحمه الله): احوط و اشهر وجوب ماندن تا طلوع آفتاب است. (م982)

* آية الله صانعى: واجب است شب راتا بعدازطلوع فجردرمشعر وقوف نمايد و ماندن بيش از آن تا طلوع آفتاب مبنى بر احتياط است. (م979)

* آية الله سيستانى: واجب است پس از حركت از عرفات مقدارى از شب عيد را تا صبح در مشعرالحرام بماند، و پس از آن تا طلوع آفتاب نيز بايد بماند; گرچه كوچ كردن به طرف وادى محسّر قبل از طلوع آفتاب به اندكى جايز است، و جايز نيست از آن تجاوز كند. (همان)

وقوف اختيارى و اضطرارى مشعر

وقوف اختيارى از طلوع فجر تا طلوع آفتاب و وقوف اضطرارى شب، از سر شب تا صبح و وقوف اضطرارى روز از طلوع آفتاب تا ظهر روز عيد قربان. (م986)
كوچ ذوى الاعذار و زنان در شب به منى

كوچ زنان و ذوى الأعذار از مشعر

* جواز بعد از نيمه شب: (آيات عظام: امام خمينى، اراكى(رحمهما الله)، فاضل، نورى، صافى)

* جواز قبل از نيمه شب: (آية الله گلپايگانى(رحمه الله)، آية الله مكارم)

* احتياط مستحب بعد از نيمه شب: (آيات عظام: زنجانى، مكارم و صانعى)

* مقدارى از شب: (آيات عظام: بهجت، خامنه اى، تبريزى، سيستانى، وحيد، خويى(رحمه الله))

* آيات عظام: امام خمينى، اراكى(رحمهما الله) و فاضل: جايز است براى كسانى كه عذرى دارند، قدرى از شب كه در مشعر توقّف كردند كوچ كنند به منى. مثل: زنها و بچه ها و بيماران و پيرمردان و اشخاص ضعيف و اشخاصى كه براى پرستارى يا راهنمايى آنها لازم است همراه باشند. و احتياط واجب آن است كه پيش از نيمه شب حركت نكنند. (م983)، همچنين آية الله نورى: (ص294 م6)

* آية الله مكارم و آية الله صانعى: اين احتياط (حركت بعد از نيمه شب) مستحب است. (همان)

* آية الله زنجانى: اين چند گروه مى توانند مقدارى از شب عيد را در مشعر الحرام وقوف نمايند و روانه منى شوند و احتياط آن است كه قبل از نيمه شب وقوف را ترك نكنند. (ص168 م660)

* آية الله بهجت: براى اين (ذوى الاعذار) جايز است شب عيد مقدارى وقوف نموده و قبل از طلوع فجر بسوى منى كوچ كنند. (132 م378)

* همچنين آية الله تبريزى (ص154 م378) ; آية الله سيستانى: (ص374 م374) آية الله خويى(رحمه الله) (ص189 م377) و آية الله وحيد (ص156 م371)

* آية الله گلپايگانى(رحمه الله): براى مضطرّ و خائف و صاحب عذر و زنان، افاضه از مشعر به منى در شب، جايز است هر چند قبل از نصف باشد. (مجمع المسائل، 1/494 م2)

* آية الله صافى (ذوى الاعذار و زنان) اگر شب را در مشعر به قصد وقوف مانده باشند مى توانند پيش از طلوع فجر از مشعر به منى بروند. (ص154، م159)

* نتيجه: بنابراين بانوان مطلقا مى توانند وقوف ليلى مشعر را انجام داده و قبل از اذان صبح از مشعر به منى كوچ كنند.

برگشت خدمه كاروانها براى درك وقوف اختيارى مشعر
بازگشت خدمه اى كه شب بازنان به منى رفته اندبه مشعربراىوقوف اختيارى:

* لازم نيست: (آيات عظام: مكارم، نورى و سيستانى)

* بايد برگردند: (آيات عظام: خويى(رحمه الله)، بهجت و تبريزى)

* در صورت امكان برگردند: (آيات عظام: صافى، فاضل، زنجانى)

* س ـ خدمه كاروانها و راهنماى بانوان كه پس از نصف شب و انجام وقوف اضطرارى از مشعر به منى مى روند آيا لازم است براى وقوف اختيارى (از اذان تا طلوع آفتاب) به مشعر برگردند؟

* آيات عظام: نورى، مكارم و صانعى: لازم نيست. (استفتاءات، ص102، س42)

* آية الله بهجت و آية الله تبريزى: بايد برگردند. (همان)، همچنين آية الله خويى(رحمه الله)(مناسك محشى م983)

* آية الله صافى و فاضل: در صورت امكان بايد برگردند. (استفتاءات ص102، س42)

* آية الله زنجانى: اگر ممكن بود و حرجى نباشد برگردند. (همان)

* آية الله سيستانى: مى توانند به وقوف شب عيد اكتفا نمايند. (همان)

بازگشت خدمه نايب به مشعر

* آيات عظام: امام خمينى، خويى، گلپايگانى(رحمهم الله)، تبريزى و فاضل: خدمه اى كه (از ذوى الاعذار نبوده اند) و با زنها قبل از طلوع فجر به منى مى روند، ولى خود را قبل از طلوع آفتاب به مشعر مى رسانند و وقوف ركنى مشعر را درك مى كنند، حجّشان نيابتاً صحيح است هر چند مرتكب حرام شده اند. (م992)

* آية الله اراكى(رحمه الله) و آية الله نورى: با فرض ترك عمدى، نيابت محلّ اشكال است. (همان)

* آية الله مكارم: اگر لازم بوده است با زنها به منى بروند گناهى نكرده است. (همان)

* آية الله سيستانى: نيابت آنها به هرحال صحيح است. (همان)

* آية الله بهجت: اگر عذر طارى است. (همان)

* آية الله صانعى: ... (اگر ذوى الاعذار نبوده اند) در زمان استنابه. (همان)

واجبات منى

واجبات منى سه چيز است

1 ـ رمى جمره عقبه
2 ـ قربانى
3 ـ حلق يا تقصير

وقت رمى جمره عقبه

* امام خمينى(رحمه الله): وقت انداختن سنگ از طلوع آفتاب روز عيد است تا غروب آن (م1000)

رمى زنان در شب عيد

* مطلقاً مجازند: (امام خمينى(رحمه الله) و ساير آيات عظام).

* اگر در روز معذورند شب مجازند: (آية الله نورى)

* امام خمينى(رحمه الله): زنها مطلقا مجازند رمى جمره عقبه را در شب عيد انجام دهند. (م1283)

* همچنين آيات عظام: گلپايگانى، خويى، اراكى(رحمهم الله)، بهجت، تبريزى، سيستانى، خامنه اى، فاضل، مكارم، صافى، صانعى، وحيد (160 عربى) و آية الله زنجانى (ص176 م689) (استفتاءات ص103 تا 104 س43)

* آية الله نورى: در صورتى كه در روز معذور باشند مى توانند در شب رمى كنند. (استفتاءات ص105 س43)
رمى زنان در شب 11 و 12
رمى زنان در شب 11 و 12:

* اگر در روز معذورند، جايز است: (امام و ساير آيات عظام)

* مطلقا جايز است (آية الله مكارم)

* آيات عظام: امام خمينى، اراكى، گلپايگانى، خوئى(رحمهم الله)، خامنه اى و فاضل: رمى روز يازدهم و دوازدهم در صورتى براى آنان (زنها) در شب صحيح است كه از رمى در روز معذور باشند. (م1305)

* و نيز آيات عظام: بهجت، زنجانى، صافى، نورى، تبريزى (همان)، صانعى (استفتاءات 103 تا 105 س43) و وحيد (182 م430)

* آية الله مكارم: براى بانوان رمى در شب مطلقا جايز است و فرقى ميان روز دهم و غير آن نيست. (استفتاءات ص104 س43)

* آية الله سيستانى: زنان، ضعفا، مريض ها و مثل آنان كه در روز به خاطر كثرت جمعيت يا چيز ديگر نمى توانند رمى كنند، بايد براى رمى در روز نائب بگيرند. (م1257)