خمس فيش عمره - مناسک نوین نسخه متنی

خمس فيش عمره

* س ـ كسى كه براى عمره مفرده ثبت نام كرده، در حالى كه بردن او به عمره قطعى بوده و براى رفتن نيز ناچار مى بايست پولى به حساب بريزد ولى در سال بعد نوبت او شد، و به عمره مشرف خواهد شد، آيا سرِ سال خمس، به اين پول كه به حساب سازمان حج و زيارت واريز شده، خمس تعلّق مى گيرد يا نه؟

* آية الله بهجت: در فرض سؤال خمس واجب نيست. (مناسك محشّى، استفتاءات جديد، س71)

* آية الله فاضل: در فرض مذكور خمس پول را بايد بدهد مگر اينكه ديگر نتواند پول را از سازمان حج پس بگيرد كه در اين صورت خمس ندارد. (همان)

* آية الله خامنه اى: در فرض مزبور خمس ندارد. (همان)

* آية الله صانعى: متعلّق خمس نمى باشد و مؤونه شده. (همان)

* آية الله صافى: پول مذكور خمس ندارد. والله العالم. (همان)

* آية الله سيستانى: خمس دارد. (همان)

* آية الله نورى: خمس به آن تعلّق نمى گيرد. (همان)

* آية الله تبريزى: بايد آن را تخميس نمايد والله العالم. (همان)

نذر روزه

* س ـ آيا انسان زمانى كه در مكه يا مدينه يا شهر ديگرى است مى تواند نذر كند كه در اين شهر در حال مسافرت روزه بگيرد يا لازم است پيش از رسيدن به آن شهر نذر كرده باشد و يا لازم است وقتى كه در محلّ است نذر كند تا بتواند در سفر روزه بگيرد؟

* آية الله سيستانى: در همانجا مى تواند نذر كند. (استفتاء)

* آية الله فاضل: خير، نذر براى روزه مستحبى در سفر بايد قبل از سفر انجام شود و در حين سفر اين نذر صحيح نيست. (همان)

* آية الله مكارم: نذر روزه در سفر اشكال دارد مگر در مدينه با شرايط خاصّى. (همان)

* آية الله نورى: بايد وقتى كه در محلّ است نذر كند. (همان)

* آية الله بهجت: فرق نمى كند و در سفر هم مى تواند نذر كند. (همان)

* آية الله صافى: اگر در حالى كه مسافر است نذر كند كه در همين سفر روزه بگيرد محل اشكال است. (همان)
عدول به مُساوى اشكال ندارد. (همان)
امام خمينى، اراكى(رحمهما الله)، مكارم، نورى و صانعى).

* حج واجب مى شود: (آيات عظام: خوئى، گلپايگانى(رحمهما الله)، فاضل،

خمينى، اراكى(رحمهما الله) و نورى)

* آيات عظام: امام خمينى(رحمه الله)، خامنه اى و صانعى: خدمه كاروانها اگر

* آية الله سيستانى:بعيدنيست كه درصحّت آن اذنولىّ معتبرباشد. (همان)

* آية الله خوئى(رحمه الله): اين شرط (ششم) شرط صحّت اجاره است نه شرط

* آية الله خوئى(رحمه الله): اگر حج نيابى را تمام كند صحيح است گرچه

* آية الله خوئى(رحمه الله): در مورد سؤال چون از احرام خارج شده موظّف

* آيات عظام: گلپايگانى(رحمه الله)، تبريزى و صافى: بايد براى خود حج بجا آورد و براى پدر نايب بگيرد. (همان).

* آية الله گلپايگانى(رحمه الله) و آية الله مكارم: بنابر احتياط. (همان)

* مى تواند: (آيات عظام: تبريزى، وحيد و سيستانى).

* همچنين آية الله وحيد: (ص70 و 71 م160)، آية الله زنجانى: (ص41، م119).

* آية الله صانعى: در امثال اين موارد اذن شوهر معتبر نيست چون از امور ناخوشايند شوهر يا در مال خود زن نمى باشد. (م232)
لباس احرام 3 ـ تلبيه. (م251)

* آيات عظام: امام خمينى(رحمه الله)، فاضل، نورى وصانعى: خوردن وبوئيدن

* جايز است: (آيات عظام: امام خمينى(رحمه الله)، خامنه اى، فاضل، نورى و زنجانى)
گردن بيندازد مانعى ندارد. (م496)
آمدن خون مى شود جايز نيست. (ص67، بعد از م73)
خارج شدن از مطاف به هنگام نظافت مسجد
(استفتاءات ايشان ص5 س2 طواف و استفتاءات ويژه حج، ص79، س26)

* آية الله بهجت: احوط عدم قطع طواف واجب است يعنى ترك بقيّه آن به نحوى كه موالات عرفيّه فوت شود بدون عذر و به مجرّد خواهش نفس. (همان)

* آية الله گلپايگانى(رحمه الله): بنابر احتياط واجب سبب باطل شدن طواف

* آية الله سيستانى: اگر طواف رااز روى فراموشى ترك كند پس اگر قبل از گذشتن وقت يادش آمد، بايد آن را جبران كند و بنابر اظهر بعد از آن، سعى را نيز اعاده كند. (مناسك 322 و همچنين آية الله خامنه اى (استفتاء)
چهارم باشد اتمام سپس اعاده كند و اگر قبل از تمام شدن دور

* آيات عظام: خوئى(رحمه الله)، سيستانى و بهجت: به همان دستورى كه

* تا آخر وقت تأخير بيندازد و قرائت نمازش را تصحيح كند. (آية الله
چند گناه كرده است. (م840)
جهت منافات با وجوب توفير محلّ تأمّل است. (م893)

* آيات عظام گلپايگانى(رحمه الله)، صافى، فاضل، نورى، مكارم، اراكى(رحمه الله):

در مزدلفه از طلوع فجر تا طلوع آفتاب، واجب است. (همان)
همچنين آية الله نورى: (ص294 م6)