اقسام جهاد و اهداف آن - عوامل شکست و پیروزی نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

عوامل شکست و پیروزی - نسخه متنی

مرکز تحقیقات اسلامی سپاه

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید

آنـهـا هـدف نـهايى و شرط اصلى (فى سبيل اللّه ) است يعنى ارزش جهاد و تلاش ‍ در مكتب قرآن بـه ايـن شرط بستگى دارد و دين مقدس اسلام براى تلاشى كه داراى اين ويژگى نباشد، هيچ گـونـه ارزش مـعـنـوى قـائل نـيـسـت . بـه هـمـيـن خـاطـر در قـرآن مـجـيـد بـيـش از بـيـسـت مـورد قـتـال و جـهـاد بـا قـيـد (فى سبيل اللّه ) همراه است و بر همين اساس قرآن كريم جنگاوران را در وصف جدا كه فقط بر پايه هدف از هم متمايز مى گردند قرار داده و مى فرمايد:

(اَلَّذيـنَ امـَنـُوا يـُقـاتـِلُونَ فـى سـَبـيـلِ اللّهِ وَالَّذيـنَ كـَفـَرُوا يـُقـاتـِلوُنَ فـى سـَبـيـلِ الطّاغُوتِ)^(167) مؤ منان در راه خدا پيكار مى كنند، اما جنگ كافران در راه طاغوت است .

پس جنگ در اسلام از نظر ماهيّت با جنگهاى ديگر متفاوت است و از نظر اهداف فرعى و واسطه اى نـيـز بـا بـسـيـارى از جـنـگـهـاى دنـيـا فـرق مـى كـند. جنگهايى كه به خاطر طمع در سرزمين و اموال و ثروتها و منابع ديگران يا به دليل جاه طلبى و برترى جويى نژادى بر نژاد ديگر بـا اهـدافـى نـظـيـر ايـنها به وقوع مى پيوندد، از نظر اسلام به هيچ وجه در دايره جهاد قرار نـمـى گـيرد، بلكه تهاجم و تجاوز محسوب مى شود. براى اينكه به اهداف بلند و انسانى در جـهـاد اسلامى پى ببريم بجاست كه به اقسام جهاد بطور كلى اشاره كرده ، سپس ‍ اهداف آن را بيان كنيم .

اقسام جهاد و اهداف آن

از نـظـر فـقـه اسـلامـى جـهـاد بـطـور كـلى تـحـت سـه عـنـوان قـرار مـى گـيـرد: جـهاد ابتدايى ^(168)، دفاعى و داخلى كه البته هر كدام اقسام و احكامى دارند و در اينجا به بحث در مورد اهداف اين سه قسم مى پردازيم :

الف ـ اهداف جهاد ابتدايى :

1 ـ رفع موانع آزادى

جـهـادى كـه بـراى دعـوت كفّار به اسلام و پذيرش آيين الهى انجام مى گيرد. اگرچه ابتدا از طرف مسلمانها شروع مى شود، ليكن ماهيت آن دفاعى است ^(169)، زيرا حكومتهاى فاسد مـردم را در حـصـار جهل و گمراهى محبوس كرده و مانع رشد ايشان مى شوند. اسلام اجازه مى دهد كه اين موانع برطرف شود تا مردم بتوانند در فضاى آزاد و جوّ بدون اختناق راه سعادت و مسير رشـد و تـكـامل را پيدا كنند و از بندگى بندگان رها شده ، به بندگى خداوند كه عين آزادى و آزادگى است رو آورند.

2 ـ جهاد وسيله هدايت

جـهـاد اسـلامـى وسـيـله خـونـريـزى نـيـسـت ، بـلكـه وسـيـله اى اسـت بـراى هـدايـت انـسـانـهـا.

حـال اگـر بـراى رسـيدن به اين هدف راه ديگرى غير از جنگ وجود داشته باشد، نيازى به جنگ نـخـواهـد بـود. بـه هـمـيـن جـهـت نـخـسـتـيـن وظـيـفـه در جـهـاد اسـلامـى قـبـل از آغـاز نـبـرد، دعـوت دشـمـن بـراى پـذيـرش حـق است . اميرمؤ منان (ع ) فرمود: هنگامى كه رسول خدا(ص ) مرا به يمن اعزام كرد، چنين فرمود: اى على ! هيچ كس را نكش مگر اينكه نخست او را بـه اسلام دعوت كرده باشى ؛ به خدا سوگند اگر خداوند مردى را به دست تو هدايت كند، بـراى تـو بـهـتـر اسـت از هـر چـه خـورشـيـد بـر آن بـتـابـد و تـو صـاحـب اخـتـيـار آن خـواهـى بود.^(170) جـهـاد تـا آنـجـا كـه مـمـكـن اسـت بـايـد سـود مـعـنـوى دوطـرفـه داشـتـه بـاشـد. وقـتـى دشمن در حال گمراهى كشته مى شود، اين جهاد فقط براى مجاهدان سود مى بخشد، اما اگر امكان آن باشد كه در سايه جهاد، دشمن زنده بماند و هدايت شود؛ البته بهتر خواهد بود. ازاين رو، اميرمؤ منان عليه السلام فرمود:

(وَ ذلِكَ اَحَبُّ اِلَىَّ مِنْ اَنْ اَقْتُلَها عَلى ضَلالِها)^(171) ايـن (هـدايـت گـمـراهـان ) بـراى مـن بـهـتـر اسـت از ايـنـكـه آنـهـا را در حال گمراهى شان بكشم .

3 ـ دفاع از عدالت و يارى مستضعفان

يـكـى ديـگـر از هدفهاى جهاد اسلامى اجراى عدالت و كمك به مستضعفينى است كه در زير سلطه نظامهاى جائر و حكومتهاى ظالم قرارگرفته اند.

وَ مـا لَكُمْ لا تُقاتِلُونَ فى سَبيلِ اللّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفينَ مِنَ الرِّجالِ وَ النِّساءِ

/ 184