ارشاد فی معرفة حجج الله علی العباد جلد 2

[ قال : قلت لابى الحسن الاول عليه السلام : ألا تدلني على من آخذ عنه ديني ؟ فقال : هذا انبى على ، ان أبى اخذ بيدي فأدخلني إلى قبر رسول الله صلى الله عليه و آله ، فقال لي : يا بني ان الله جل اسمه قال : " إنى جاعل في الارض خليفة " و ان الله تعالى إذا قال قولا و في به .

3 - أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد عن محمد بن يعقوب عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن الحسن بن محبوب عن الحسين بن نعيم الصحاف ، قال : كنت أنا و هشام بن الحكم و على بن يقطين ببغداد فقال على بن يقطين : كنت عند العبد الصالح عليه السلام فقال لي : يا على بن يقطين هذا على سيد ولدى اما انى قد نحلته كنيتي ، و فى رواية اخرى : فضرب هشام براحته جبهته ثم قال : ويحك كيف قلت ؟ فقال على بن يقطين : سمعته و الله منه كما قلت ، فقال هشام : ان الامر و الله فيه من بعده .

4 - أخبرني أبو القاسم جعفر بن محمد ، عن محمد بن يعقوب ، عن عدة من أصحابه ، عن احمد بن محمد بن عيسى ، عن معاوية بن حكيم ، عن نعيم القابوسي ، عن أبى الحسن موسى عليه السلام قال : ان ابنى على اكبر ولدى و آثرهم عندي ، و أحبهم إلى ، و هو ينظر معى في الجفر ، و لم ينظر فيه إلا نبى أو وصى نبى .] است ( آنكس كه تو ميخواهى ) ، همانا بدرم ( جعفر بن محمد عليهما السلام ) دست مراكرفت و مراكنار قبر بيغمبر صلى الله عليه و آله برد و فرمود : بسرجان خداى عز و جل فرموده : " من در زمين جانشين قرارخواهم داد " ( سوره بقره آيه 30 ) .

و همانا خداوند وقتي سخنى كفت ( و وعده داد ) بدان وفا ميكند ! ( يعنى مطابق اين وعده خداوند هميشه در زمين جانشينى از خداوند خواهد بود كه أو امام مردم و حجت خدا است ) .

3 - و بسند ديكر از على بن يقطين روايت كرده كه كفت : من در خدمت حضرت موسى بن جعفر عليهما السلام شرفياب بودم ، بس آنحضرت بمن فرمود : اى على بن يقطين اين على آقاى فرزندان من است ، آكاه باش من كنيه خودم را باو دادم .

ودر روايت ديكرى است كه هشام بن حكم ( كه در مجلس على بن يقطين بود و سخنان أو را ميشنيد ) دست ببيشانى خود زده كفت : شه فرمود ؟ على بن يقطين كفت : بخداآنشه كفتم از آنحضرت بهمان نحو شنيدم ! هشام كفت : بخدا امر اما مت بس از أو بعلي بن موسى واكذار شده .

4 - و بسند ديكر از نعيم قابوسى روايت كرده كه كفت : حضرت موسى بن جعفر عليهما السلام فرمود : فرزندم على بزركترين فرزندان و بركزيده ترين ايشان و محبوبترين آنان است در بيش من و بامن درجفر نكاه مى كند ( معناى جفردرباب ( 12 ) كذشت ) و نكاه نميكند در جفر جز بيغمبر يا وصى بيغمبر .