لطفا منتظر باشید ...
القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدين في سبيل الله بأموالهم
وأنفسهم، فضل الله المجاهدون بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا
وعد الله الحسنى، وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما) *(1).
وإنما الحكمة قضت بأن يعول في هاتيك المقامات على أرباب
النجدة، ويستند فيها إلى أخدان العزائم:
بني هاشم لا ناكلين إذا القنا
وقد سل باع الموت عضبا شفاره
إذا التاحه الثبت الصؤول توهما
أزال الحياة الخاطر المتوهم(5)
تحطم والبيض(2) الرقاق تثلم
تدر(3) نفوس الصيد واليوم أيوم(4)
أزال الحياة الخاطر المتوهم(5)
أزال الحياة الخاطر المتوهم(5)
ولا إلى غيرهم ممن لم يحسن الظن به في خوض أعماق الجلاد،
ومباشرة شفار الرقاق الحداد، والفراسة نبوية، بل مهذبة بالتدبيرات الإلهية.
وأما كونه ثاني اثنين في الهجرة، فإنه كذب صريح، إذ كان مصعب
ابن عمير(6) سبق إلى الهجرة قبل توجه رسول الله - صلى الله عليه [ وآله ] -
(1) النساء: 95.
(2) البيض: السيوف.
(3) ن: تدور.
(4) ق: أنوم، ويوم أيوم، يوم طويل لشدته (المنجد).
(5) في الهامش: لمنشيه أدام الله سعادته.
(6) مصعب بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار، البدري القرشي الشهيد بيوم أحد.
كان أنعم غلام بمكة وأرفهه، أسلم على رسول الله صلى الله عليه وآله وشارك المسلمين الأوائل
جشوبة العيش حتى أن رسول الله صلى الله عليه وآله رآه يوما وعليه بردة له مرقوعة بفروة فذرفت
عيناه عليه. استشهد مصعب في غزوة أحد وكان على رأس جماعة أمرهم رسول الله صلى الله
عليه وآله بالبقاء على الشعب ولما غلب المسلمون في الهجمة الأولى واستولوا على الغنائم، ترك
المسلمون الشعب وانحدروا إلى الوادي للمشاركة في جمع الغنائم مع بقية المسلمين إلا مصعب
ونفر قليل بقوا على الشعب فاستشهدوا.
انظر: سير أعلام النبلاء: 1 / 145 طبقات ابن سعد: 3 / 1 / 81 الجرح والتعديل: 8 / 303.
=>
