تزكية رسول الله علياً بأنه سيد البشر - بناء المقالة الفاطمیة فی نقض الرسالة العثمانیة نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

بناء المقالة الفاطمیة فی نقض الرسالة العثمانیة - نسخه متنی

السید جمال الدبن ابی الفضل احمد بن موسی بن طاوس؛ تحقیق: السید علی العدنانی الغریفی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید


تزكية رسول الله علياً بأنه سيد البشر




[ مناقب ](1) حالية الأعناق، جالية(2) عنايات(3) شبه المراق، تشهد بها عين
المشاهدة، وتقرر أساسها أكف اليقين.







  • تراءت لأحداق العيون(4) شهوده
    تجلى بقطري نجره(5) وفخاره
    ولا الشمس حلت في أجل بروجها
    ولم يكم(7) معناها ستار وغيهب



  • فأكرم بها من شاهد لا يكذب
    فلا الدجن(6) يخفيه ولا الليل يحجب
    ولم يكم(7) معناها ستار وغيهب
    ولم يكم(7) معناها ستار وغيهب






<=



كذلك، إذ سمعنا حسا فرفعنا أبصارنا إليه ننظر من يدخل فقال رسول الله (صلى الله عليه
وآله): عسى أن يكون عليا، فدخل علي بن أبي طالب.



وذكره أيضا العسقلاني في الإصابة: 4 / 428.



والقندوزي في ينابيع المودة: 83 رواه ملخصا مع اختلاف في اللفظ يسير.



والهيثمي في مجمع الزوائد: 9 / 118 قال:



وعن سلمى امرأة أبي رافع، أنها قالت: إني لمع رسول الله (صلى الله عليه وآله) بالإسراف
فقال: ليطلعن عليكم رجل من أهل الجنة إذ سمعت الخشفة فإذا علي بن أبي طالب.



وأيضا في 9 / 58 عن ابن مسعود قال:



دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوما حائطا (إلى أن قال) قال: يدخل عليكم الآن رجل
من أهل الجنة اللهم اجعله عليا فدخل علي.



وفي ص 117 قال:



روي عن ابن مسعود قال: كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وآله فقال: يطلع عليكم رجل
من أهل الجنة فدخل علي بن أبي طالب فسلم.



وجاء في أرجح المطالب: 661 قال:



عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: كنا عند رسول الله (صلى الله عليه وآله) فتذاكروا
أصحاب الجنة فقال: إن أول أهل الجنة دخولا إليها علي بن أبي طالب.



(1) لا توجد في: ن.



(2) ن: جالبة.



(3) ن: غبايات.



(4) ج و ق: العيان.



(5) ج و ق: نحره.



(6) الدجن: الغيم المطبق المظلم (المنجد).



(7) كمى يكمي: كتم (المنجد).











/ 366