بناء المقالة الفاطمیة فی نقض الرسالة العثمانیة نسخه متنی

اینجــــا یک کتابخانه دیجیتالی است

با بیش از 100000 منبع الکترونیکی رایگان به زبان فارسی ، عربی و انگلیسی

بناء المقالة الفاطمیة فی نقض الرسالة العثمانیة - نسخه متنی

السید جمال الدبن ابی الفضل احمد بن موسی بن طاوس؛ تحقیق: السید علی العدنانی الغریفی

| نمايش فراداده ، افزودن یک نقد و بررسی
افزودن به کتابخانه شخصی
ارسال به دوستان
جستجو در متن کتاب
بیشتر
تنظیمات قلم

فونت

اندازه قلم

+ - پیش فرض

حالت نمایش

روز نیمروز شب
جستجو در لغت نامه
بیشتر
لیست موضوعات
توضیحات
افزودن یادداشت جدید





رضوان الله عليه.



ومن كتاب أحمد بن حنبل عن سعيد بن المسيب قال: كان عمر يتعوذ
من معضلة ليس لها أبو حسن(1).



ومن الكتاب: أن عليا نبه عمر لما أراد أن يرجم المجنونة فصفح
عنها(2). ومن رواية أخطب خطباء خوارزم: أن مولانا عليه السلام نبه عمر
على ترك الحد على الحامل، فرجع إليه وقال عمر: عجزت النساء أن تلد





<=



السلام: يا مفرج الكرب.



وذكره أيضا المحدث الحنفي الشهير بابن حسنويه في كتابه در بحر المناقب (على ما جاء في إحقاق الحق: 8 / 239).



(1) فضائل الصحابة: 2 / 647.



وقد ورد هذا الحديث عن عمر في عدة مصادر منها: الاستيعاب 3 / 1102 وصفة الصفوة:



1 / 121 كفاية الطالب: 95 أسد الغابة: 4 / 22 ذخائر العقبى: 82 طبقات ابن سعد: 2
ق 2 ص 102 تهذيب التهذيب: 1 / 337 الصواعق المحرقة: 76 ينابيع المودة: 211 نور الأبصار: 74 أرجح المطالب: 121 وكنز العمال: 5 / 241 والإصابة: 4 ق 1 ص 270.



(2) فضائل الصحابة: 2 / 707 و 719.



وجاء في صحيح أبي داود: 28 / 147 باب المجنون يسرق أو يصيب حدا روى بسنده عن أبي
ظبيان، عن ابن عباس، قال:



أتي عمر بمجنونة قد زنت، فاستشار فيها أناسا فأمر بها عمران أن ترجم، فمر بها على علي بن أبي
طالب - عليه السلام - فقال: ما شأن هذه؟ قالوا: مجنونة بني فلان زنت فأمر بها أن ترجم،
قال: فقال: ارجعوا بها، ثم أتاه فقال: يا عمر أما علمت أن القلم قد رفع عن ثلاثة عن
المجنون حتى يبرأ، وعن النائم حتى يستيقظ، وعن الصبي حتى يعقل؟ قال: بلى، قال فما
بال هذه ترجم؟ قال: لا شئ، قال: فأرسلهما قال فجعل يكبر.



وقد روى هذا الحديث بألفاظ مختلفة: أحمد بن حنبل في مسنده: 1 / 140 و 154 والبخاري في
صحيحه في كتاب المحاربين في باب لا يرجم المجنون والمجنونة، والدارقطني في سننه في كتاب
الحدود: ص 346 والمتقي في كنز العمال: 3 / 95، والمناوي في فيض القدير: 4 / 356
والعسقلاني في فتح الباري: 15 / 131 وابن عبد البر في الاستيعاب: 3 / 1103 والخوارزمي
في مناقبه: 38 والحمويني في فرائد السمطين: 1 / 350.



/ 366