إذا عرفت هذا فاعلم: أن ملقح الفتن بما أراد من ترجيح غيره عليه كاذب بالنقل الذي لا يتهم راويه(1)، ولا يغلط من روي عنه - صلوات الله عليه - وأقل المراتب أن يكون علي وشيعته خير البشر إذا كانت اللفظة بغير همز، وإن كانت بهمزة كان الفضل بها على جميع المكلفين بالإطلاق. هذا نوع تنبيه يليق بما نحن فيه، في هذه الأوراق المختصرة.
وقد روى ابن مردويه من نيف وأربعين طريقا أن عليا خير البشر(2).
<=
وذكر ابن حجر في صواعقه: 96 قال:
الآية الحادية عشرة قوله تعالى: * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) * قال: أخرج الحافظ جمال الدين الزرندي، عن ابن عباس: إن هذه الآية لما نزلت قال - صلى الله عليه (وآله) وسلم - لعلي - عليه السلام -: هو أنت وشيعتك، تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين، ويأتي عدوك غضابا مقمحين قال: ومن عدوي؟ قال: من تبرأ منك ولعنك.
وذكر هذا أيضا الشبلنجي في نور الأبصار: 70 و 101.
وذكر السيوطي في الدر المنثور: في ذيل تفسير الآية:
أخرج ابن عساكر، عن جابر بن عبد الله، قال كنا عند النبي - صلى الله عليه [ وآله ] وسلم - فأقبل علي، فقال النبي صلى الله عليه وآله: والذي نفسي بيده، أن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة، ونزلت: * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) * فكان أصحاب النبي (صلى الله عليه وآله) إذا أقبل علي قالوا: جاء خير البرية.
وقال أيضا: أخرج ابن مردويه عن علي قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه [ وآله ] وسلم - ألم تسمع قول الله: * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) * أنت وشيعتك، موعدي وموعدكم الحوض، إذا جاءت الأمم للحساب تدعون غرا محجلين.
وذكره أيضا الآلوسي في روح المعاني: 30 / 207 (ط مصر).
وذكر ابن الصباغ في الفصول المهمة: 105 (ط النجف) عن ابن عباس - رضي الله عنه - لما نزلت هذه الآية: * (إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية) * قال لعلي: هو أنت وشيعتك، تأتي يوم القيامة أنت وهم راضون مرضيون. ويأتي أعداءك غضابا مقمحين.
(1) ن: رواته.
(2) وروى الخطيب في تاريخ بغداد: 7 / 421 بسنده عن جابر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه (وآله) وسلم -: علي خير البشر فمن امترى فقد كفر.
لطفا منتظر باشید ...
