لقد وضّحنا في الهوامش الموارد المبهمة والعبارات المشكلة، و أوردنا في بعضالأحيان لرفع الإبهام عبارات المصادرالتي نقل عنها الشهيد. و جدير بالذكر أنّالشهيد اختصر بشدّة أقوال الآخرين التيأوردها، و عليه فقد اضطررنا- في بعضالموارد لإدراك مراد الشهيد- إلى نقلعبارة المصدر، أو الإرجاع، إلى مصدر ما. وفي بعض الأحيان أشكلنا على كلام الشهيد، وفي هذا أنظر على سبيل المثال هذا الجزء، ص9، 11، 18، 21، 23، 55، 59، 60، 70- 71، 105، 110، 112، 114،127، 128، 130- 131، 147- 149، 174، 244، 248، 252، 259- 260، 263.و كذلك أوردنا معاني المفردات المشكلة والكلمات الغامضة، و في هذا انظر على سبيلالمثال هذا الجزء، ص 102، 145، 146، 158، 238، 240،254- 257، 246، 404.و ذكرنا عند الإرجاع إلى معاجم اللغة-بالإضافة إلى ذكر المجلّد و صفحته- موادّالكلمات. و عندما أرجعنا إلى أكثر من معجمذكرنا مادّة الكلمة بعد المصدر الأخيرفقط، و هكذا عملنا عند الإرجاع إلى كتبالتفسير، أعني ذكرنا رقم الآية و السورة ورقمها بعد التفسير الأخير عند ما أرجعناإلى أكثر من تفسير.
9- ترجمة الأشخاص غير المشهورين
ذكرنا في الهوامش باختصار ترجمة الأشخاصغير المشهورين، و ذكرنا بعض مصادر ترجمتهمأيضا، انظر على سبيل المثال هذا الجزء، ص21، 25، 37، 51، 71- 72، 99- 102، 151، 167، 168، 240.المقدمة، ص 352
10- إعداد الفهارس الفنيّة
و من أعمالنا صنع الفهارس العامّةالمفصّلة للكتاب تسهيلا للمراجعين، تشملالآيات و الأحاديث و الأعلام و الكتب وغيرها، و سنلحقها بآخر الجزء الأخير منالكتاب إن شاء الله سبحانه و تعالى.و ممّا راعيناه وحدة السياق و الأسلوب والإرجاعات، فقد راعينا وحدة السياق في ذكرأسماء المصادر و أرقام الصفحات والمجلّدات و سائر ما يتعلّق بالإرجاعات،فعلى سبيل المثال لم نورد أسماء متعدّدةلكتاب واحد، فلم نذكر في موضع من الهوامشعنوان «مفاتيح الغيب» و في موضع آخر«التفسير الكبير» و موضع ثالث «تفسيرالرازي»، بل اعتمدنا في جميع الموارد أصحّالعناوين أو أشهرها، و أوردنا في قسم«مصادر التحقيق» التعريف بكلّ كتاب الاسمالذي أوردناه في الهوامش، و أرجعنا منسائر العناوين إليه.و آخر ما نتطرّق إليه من أعمالنا فيالتحقيق هو تأليف هذه المقدّمة التحقيقيةالمفصّلة، فالله وحده يعلم كم صرفنا منوقت لإعدادها، و المتضلّعون من العلماء همالقادرون على تمييزها عن سائر المقدّماتالأخرى. و الله وليّ التوفيق.المقدمة، ص 353
الفصل الثالث عملنا في حاشية الإرشاد
لم تطبع حاشية الإرشاد حتّى الآن لابالطبع الحجري و لا بغيره، و نسخهاالخطيّة نادرة أيضا، إلى ذلك أنّ مفهرسيالنسخ الخطية لم يدقّقوا كثيرا في عمليةفهرستها، فتوهّموا في نسبة عدد من النسخباعتبارها حواشي الإرشاد من تصنيف الشهيدالثاني، و الحال أنّها ليست كذلك. وبالعكس، لم يعرّفوا ببعض نسخ حاشيةالإرشاد للشهيد الثاني الموجودة فيالمكتبات. و على سبيل المثال نسبت الحاشيةالموجودة في مخطوطة مكتبة الروضة الرضويةالمقدّسة في مشهد برقم 2216، في فهرسالمكتبة (ج 2، ص 3- 4) للشهيد الثاني، و نقلهذه النسبة بعض المعاصرين في كتابه عنالفهرس المذكور. لكنّها ليست حاشيةالإرشاد للشهيد الثاني. بالطبع تمكّنّاعبر مراجعة فهارس المكتبات من العثور علىنسخة واحدة من حاشية الإرشاد للشهيد وعليه فإنّنا لم نكتف و الحالة هذه بمراجعةفهارس المخطوطات للمكتبات، بل توجّهنالمخازن المكتبات و بحثنا في المخطوطاتذاتها. و لحدسنا بأنّ حاشية الإرشادللشهيدالمقدمة، ص 354الثاني ربما كتبت في هوامش نسخ الإرشادللعلامة بدأنا بمراجعة هذه النسخ أوّلا،فمضينا إلى مخطوطات الإرشاد الموجودة فيمكتبات آية الله المرعشي و آية اللهالگلپايگاني و الروضة الرضوية المقدّسةفي مشهد، و إلى عدد آخر من المكتبات، وعثرنا على نسختين كاملتين نوعا ما و علىثلاث مخطوطات ناقصة من حاشية الإرشاد، ورغم المراجعات الكثيرة لم نعثر على نسخةأخرى. أمّا هذه النسخ الخمس التي استفدنامنها في عملنا في التحقيق فهي:1- مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي رحمهالله، المرقّمة 3354. و هذه النسخة كاملة وقيّمة جدّا، كتبت في زمن حياة الشهيدالثاني أعني قبل شهادته بخمس سنين تقريبا،و جاء في آخرها:قد تمَّ حواشي الإرشاد للشيخ المحقّقالمدقّق النحرير الشيخ زين الدين جبلعاملي أدام الله فضائله، في بلدة نخجوانبتاريخ يوم الجمعة سادس عشرين شهر ذي قعدةالحرام سنة 960، على يد العبد الضعيفالمحتاج إلى الله الغنيّ عبد الواسع بنمحمّد بن زين العابدين الحسيني.و في هوامش بعض أوراقها مطالب بتوقيع «منهسلّمه الله تعالى» (كالورقة 38 ب) و «منهسلّمه الله و أبقاه» (كالورقة 56 ب)، و فيهوامش متعدّدة تشاهد علامات التصحيح، وكانت هذه النسخة هي الأساس في تحقيقنا، وكلّما كتبنا في الهوامش: «في هامشالمخطوطة.» (كما في هذا الجزء، ص 155) أو «فيهامش النسخة.» فمرادنا هذه النسخة.2- مخطوطة مكتبة الروضة الرضوية في مشهد،المرقّمة 13467، و هي نسخة من إرشاد الأذهانللعلامة، و على هوامشها حواشي الشهيدالثاني رحمهما الله بتوقيع «زي»، و تاريخالفراغ من نسخها عام 975 أي بعد عشر سنين منشهادة الشهيد الثاني، و ناسخها مجهول. وهذه النسخة أيضا كاملة تقريبا، إلّاالأوراق العشر الأوائل منها فهي خالية منالحاشية. و كتب في هوامش هذه النسخة أيضاتعليق الإرشاد للمحقّق الثاني بتوقيع «عل».و عدا هاتين المخطوطتين لم نشاهد مخطوطةثالثة كاملة، و عثرنا على ثلاثالمقدمة، ص 355أخريات كلّ منها تشتمل على جانب من حاشيةالإرشاد للشهيد، و كلّها مكتوبة في هوامشنسخ الإرشاد و هي:3- مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي رحمهالله، المرقّمة 3981، و هي نسخة من إرشادالأذهان و في هوامشها حواشي الشهيد الثانيبتوقيع «ز» و توقيع «زي». و إنّما كتب فيهذه النسخة بعض حواشي الشهيد من «المقصدالرابع في إحرام الحجّ و الوقوف» من كتابالحجّ إلى أوائل كتاب المتاجر، و من أوائلكتاب الصيد إلى أواخر الإرشاد. نسخها عزّالدين بن محيي الدين بن عبد اللطيف بن. أبيجامع العاملي، و فرغ من نسخها يوم السبتخامس عشر شهر شوّال 1048.4- مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي رحمهالله، المرقّمة 8200، و هي أيضا نسخة منإرشاد الأذهان، و في هوامشها حواشي الشهيدالثاني بتوقيع «زي»، و تشتمل هذه النسخةعلى بعض حواشي الشهيد الثاني من أواخركتاب العتق إلى قبيل «المقصد السابع فيالمحارب» من كتاب الحدود فحسب. نسخهامحمّد مكّي بن حسن بن أحمد بن علي.العاملي، و فرغ من نسخها يوم الأربعاءثالث عشر شهر جمادى الأولى سنة 1016.5- مخطوطة مكتبة الروضة الرضوية المقدّسةفي مشهد، المرقّمة 2689، و هي نسخة من إرشادالأذهان أيضا، و في هوامشها شيء يسير منحواشي الشهيد الثاني بتوقيع «زين». وتاريخ الفراغ من نسخها السادس من محرّمالحرام سنة 940، و ناسخها مجهول.و قد استفدنا من هذه النسخ الخمس واعتمدنا عليها في طبعتنا هذه.و الجدير بالذكر أنّنا لاحظنا في هوامشالكثير من نسخ الإرشاد للعلامة فقرات حملتتوقيع «ز» أو «زي» أو «زين»، و قد حسبنا فيبادئ الأمر أنّها حواشي الإرشاد للشهيدالثاني، و بعد التدقيق و المراجعة تبيّنأنّ الفقرات المذكورة هي إمّا من مسالكالأفهام أو من الروضة البهية أو من روضالجنانالمقدمة، ص 356للشهيد الثاني، و ليست من حاشيته علىالإرشاد، منها النسخ التالية- و هي من نسخالإرشاد للعلامة و في هوامشها حواش وقّعتبالرموز المذكورة، و هي كما قلنا ليست منحاشية الشهيد الثاني على الإرشاد، بل هيمن سائر آثاره الفقهية-:أ- مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي رحمهالله، المرقّمة 1248، ب- مخطوطة مكتبة آيةالله المرعشي رحمه الله، المرقّمة 4827، ج-مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي رحمه الله،المرقّمة 7331، د- مخطوطة مكتبة آية اللهالگلپايگاني دام ظلّه العالي، المرقّمة 88-4، ه- مخطوطة مكتبة الروضة الرضويةالمقدّسة في مشهد، المرقّمة 2689.و لا يستبعد أن تكون النسخة المشار إليهافي كتاب بعض المعاصرين - التي لم نتمكّن منالعثور عليها- واحدة من مثل هذه النسخ.إنّ تحقيق حاشية الإرشاد مع ندرة نسخها وعدم طبعها فيما مضى كان عملية شاقّة، وعليه فإنّنا في عملية التصحيح و المقابلةعدنا إلى باقي آثار الشهيد مثل: مسالكالأفهام، الروضة البهية، روض الجنان،فوائد القواعد، المقاصد العلية و الفوائدالملية. و لأنّ نسخ المسالك الحجرية لمتصحّح عدنا إلى مخطوطات المسالك أيضا،منها:أ- مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي رحمهالله، المرقّمة 1205، ب- مخطوطة مكتبة آيةالله المرعشي رحمه الله، المرقّمة 1621، ج-مخطوطة مكتبة آية الله الگلپايگاني دامظلّه العالي، المرقّمة 49- 1، د- مخطوطةمكتبة آية الله الگلپايگاني دام ظلّهالعالي، المرقّمة 46- 5، ه- مخطوطة مكتبة آيةالله الگلپايگاني دام ظلّه العالي،المرقّمة 28- 12.كذلك إذا صادفتنا عبارة مبهمة أحلناها فيالتعليقات إلى مصادر يرفع بعدالمقدمة، ص 357مراجعتها الإبهام الموجود، أو وضّحناهافي الهوامش، انظر على سبيل المثال هذاالجزء، ص 42، 43، 81، 94، 132، 134، 136، 139- 142، 145،150، 154، 177، 179، 181، 182، 187، 194، 212، 440، 443- 446،448، 450، 458، 462.و أشرنا في بعض المواطن إلى سهو الشهيدالثاني مثل: هذا الجزء، ص 428، 440.و كذلك أشرنا إلى موارد تأثّر الشهيدالثاني في حاشيته على الإرشاد بالكتبالفقهية للآخرين بعبارة «لاحظ.» فيالهوامش، انظر على سبيل المثال هذا الجزء،ص 29، 36، 42، 43، 50، 53، 61، 64، 94، 134، 150، 163، 182،202، 207، 209، 215، 223، 237، 238، 250، 252، 253، 256، 257،272، 451، 453، 462، 464.و إضافة إلى ما تقدّم ذكره قمنا بأعمالأخرى في حاشية الإرشاد، و قد ارتأينا غضّالطرف عن تفصيلها اكتفاء بما ذكرناه فيالفصل الثاني من هذا الباب عند ما تحدّثناعن العمل في غاية المراد.المقدمة، ص 359
التتميم شكر و ثناء
و في الختام أحمد الله سبحانه و تعالىحمدا كثيرا على توفيقه إيّاي لإنهاء تحقيقالجزء الأوّل من هذا الكتاب القيّم بعدعمل متواصل دام أربع سنين.فله الحمد أوّلا و آخرا كما هو أهله.و هذه بضاعتي المزجاة أهديها إلى طلّابالعلم من ذوي الإرب و المعرفة و عشّاقالفقه الإمامي، و أتمثّل هنا بقول القائل:قد بذلت فيه الطاقة، و استفرغت الجهد، وقطعت كثيرا من الأشغال لأجله، لم أبخلعليه بضياء عين ثمين، و لا وقت عزيز، و لاتدقيق أو تمحيص، فليعذر القارئ العالم منخطإ متأتّ عن ذهول، أو سبق قلم، أو انزلاقنظر أجهده طول النظر في صور المخطوطات، وليقدّم النصح، فإنّ العقل للنصح مفتوح، والصدر رحب إن شاء الله تعالى.و أرى من الواجب عليّ أنّ أقدّم شكري وثنائي إلى كلّ من ساهم بمساعدتي على ظهورهذا الكتاب، و أخصّ منهم بالذكر:المقدمة، ص 360العالم المحقّق و الفقيه المدقّق حضرةالأستاذ الجليل السيد موسى الشبيريالزنجاني دامت إفاضاته، فإنّه أعارنينسخة «ز» و نسخة من الطبعة الحجرية لغايةالمراد التي صحّحها آية الله أرباب القمي،و تفضّل عليّ بإرشادات قيّمة.و شيخنا المحقّق الأستاذ النبيل الجليلالشيخ رضا الأستادي الطهراني دامتتأييداته، لما أبدى من توجيهاته وإرشاداته النافعة.و الدكتور السيد محمود المرعشي المشرفعلى مكتبة آية الله المرعشي طيّب اللهثراه و جعل الجنّة مثواه، الذي وضع تحتتصرّ في مخطوطات عديدة، منها نسخ الإرشادو غاية المراد و حاشية الإرشاد، و يعودالفضل الأكبر في نجاح هذا المشروعالتحقيقي و بلوغه هذه المرحلة من الكمالإلى تصفّح و مراجعة مخطوطات مخزن الكتبالخطية في المكتبة المذكورة.و الفاضل الشريف السيد محمد تقي القاضينجعل العالم المجاهد الشهيد محمد عليالقاضي الطباطبائي طاب ثراه لوضعه مخطوطةغاية المراد المحفوظة في مكتبة والدهالخاصّة تحت تصرّفي.و الفاضل الباحث الشيخ فارس الحسّون،فإنّه أعارني مصوّرة مخطوطة الإرشادالمحفوظة في مكتبة الروضة الرضويةالمقدّسة، المرقّمة 2222.و الأستاذ الأديب البارع أسد مولوي،لتفضّله بإرشادات و اصطلاحات أدبية نافعةجدّا و مراجعته مقدّمة التحقيق.و الأخ الفاضل الشيخ أحمد العابدي، والشيخ الباحث غلامحسين الدهقان، و الباحثالمنقّب محسن الصادقي، فإنّهم ساعدوني فيتصحيح التجارب المطبعية، و أبدواملاحظاتهم الجيّدة.و الأخ محمد علي النجفي، لمساعدته فيتعريب المقدّمة، و الأخ أحمد بنيادي،لبذله غاية جهده في التصنيف و تنظيمالصفحات و إخراج الكتاب بأحسن هيئة ممكنة،و الإخوة الأعزّاء في مركز الأبحاث والدراسات الإسلامية، خصوصا الشيخ عليأوسط الناطقي، فإنّهم لم يبخلوا عليّ بكلّمساعدة ممكنةالمقدمة، ص 361هذا، و الذين ساعدوني أكثر من غيرهم همالإخوان الفضلاء الأعزّاء علي أكبر زمانينژاد و الشيخ علي المختاري و السيد أبوالحسن المطّلبي، فإنّهم ساعدوا فياستنساخ و مقابلة بعض المخطوطات و تخريجالأحاديث و الأقوال و تصحيح بعض التجاربالمطبعية. جزاهم الله سبحانه خير الجزاء.نسأل الله تعالى أن يتقبّل منّا هذاالعمل، و يغفر لنا ما فرط منّا، و يديم علىرؤوسنا ظلال سيّدنا قائد الثورةالإسلامية في إيران آية الله الخامنئي، ويؤيّده و يوفّقه و يسدّده.و الحمد للّه أبد الآبدين، و صلّى اللهعلى أفضل الخلائق أجمعين، أبي القاسمالمصطفى خاتم النبيّين، و وصيّه و خليفتهمولانا أمير المؤمنين، و آله الطيّبينالطاهرين.قم المقدّسة 1414- 1372 ه- ش رضا المختاريالمقدمة، ص 363
الخاتمة مطالب متفرّقة
و تشتمل على:- مصادر التحقيق- نماذج مصوّرة منالمخطوطات- تذكرة لا بدّ منها- تصويب واستدراك- رموز النسخالمقدمة، ص 364
تنبيهات
1- يشمل هذا الفهرس أسماء مصادر مقدّمةالتحقيق و مصادر تحقيق غاية المراد وحاشية الإرشاد.2- ذكرنا أشهر الأقوال في سني ولادةالمؤلّفين و وفياتهم غالبا.3- حرف «م» قبل التاريخ يعني: المتوفّى، وبعده يعني: السنة الميلادية.4- هذه العلامة «» تعني: أنظر، و تعادل هذهالعلامة «-»، فمثلا ترى:«المسائل الناصرية» «الناصريات».يعني للاطّلاع على مشخّصات «المسائلالناصرية» أنظر «الناصريات» في هذاالفهرس، و استفدنا من علامة «» لعدم وجودهذه العلامة «-» في المطبعة.5- حين يعرف المصدر باسم أشهر من عنوانهالأصلي، مثل «كتاب من لا يحضره الفقيه»، وشهرته «الفقيه»، فقد استعملنا العنوانالمشهور و أحلنا إليه من العنوان الأصلي،هكذا:«كتاب من لا يحضره الفقيه»- «الفقيه».6- اعتمدنا في إثبات ما وجدناه مذكورا فيالمصدر من خصوصيات الطبعة و تاريخ الطبع ومحلّه و غير ذلك، و أهملنا ما لم نجده فيهإلّا ما جعلناه بين المعقوفين.7- ذكرنا في هذا الفهرس الاسم و العنوانالكامل للمصدر، بينما ذكرناه في التعاليقو مقدّمة التحقيق باسمه المختصر غالبا،مثل «نهاية الإحكام في معرفة الأحكام»، وذكرناه بعنوان «نهاية الإحكام» فقط.8- سنلحق الفهارس العلمية الفنّية للكتاب-مثل فهارس الآيات و الأحاديث و الأعلام والكتب- بآخر الجزء الرابع و الأخير منالكتاب إن شاء الله سبحانه.المقدمة، ص 365مصادر التحقيق
أ- المصادر العربية المطبوعة
«القرآن الكريم»
«أ»1- «الاثنا عشرية في المواعظ العددية».للسيّد محمد بن الحسن بن القاسم الحسينيالعاملي (م بعد 1080) قم، مكتبة المصطفوي.2- «أجوبة المسائل الخمس عشرة»- ضمن«الرسائل التسع»- للمحقق الحلّي نجم الدينجعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد الهذلي (602- 676).انظر «الرسائل التسع».3- «أجوبة المسائل الرسية»- ضمن «رسائلالشريف المرتضى»- لأبي القاسم علي بنالحسين الموسوي المعروف بالشريف المرتضىو علم الهدى (355- 460). انظر «رسائل الشريفالمرتضى».4- «أجوبة المسائل الطبرية»- ضمن «الرسائلالتسع»- للمحقّق الحلّي نجم الدين جعفر بنحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي (602- 676). انظر«الرسائل التسع».5- «أجوبة المسائل العزّية»- ضمن «الرسائلالتسع»- للمحقّق الحلّي نجم الدين جعفر بنحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي (602- 676). انظر«الرسائل التسع».6- «أجوبة مسائل الفاضل المقداد». للشهيدالأوّل شمس الدين محمد بن مكّي العاملي (م786). تحقيق عبّاس الحسّون. نشر في مجلّة«تراثنا»، العددين 7- 8، 1407المقدمة، ص 3667- «أجوبة المسائل المصرية»- ضمن «الرسائلالتسع»- للمحقّق الحلّي نجم الدين جعفر بنحسن بن يحيى بن سعيد الهذلي (602- 676). انظر«الرسائل التسع».8- «أجوبة المسائل المهنّائية». للعلامةالحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر(648- 726). إعداد محيي الدين المامقاني.الطبعة الأولى، قم، 1401.9- «أجوبة المسائل الميافارقيات»- ضمن«رسائل الشريف المرتضى»- لأبي القاسم عليبن الحسين الموسوي المعروف بالشريفالمرتضى و علم الهدى (355- 436). انظر «رسائلالشريف المرتضى».10- «الإحكام في أصول الأحكام». لسيف الدينالآمدي علي بن سالم (551- 631). إعداد سيّدالجميلي. الطبعة الثانية، 4 أجزاء فيمجلّدين، بيروت، دار الكتاب العربي، 1406-1986 م.11- «إحياء الداثر من القرن العاشر» (من«طبقات أعلام الشيعة»). للشيخ محمد محسنآقا بزرگ الطهراني (1293- 1389). تحقيق علي نقيالمنزوي. الطبعة الأولى، طهران، جامعةطهران، 1366 ه- ش.«اختيار معرفة الرجال» «رجال الكشّي».12- «الأربعون حديثا». للشهيد الأوّل شمسالدين محمد بن مكّي العاملي (م 786). قم،مكتبة مدينة العلم [بالأوفست عن طبعتهالحجرية، طهران، 1318].13- «إرشاد الأذهان إلى أحكام الإيمان».للعلامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بنالمطهّر (648- 726). تحقيق فارس الحسّون.الطبعة الأولى، قم، مؤسّسة النشرالإسلامي، 1410.«إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب» «معجمالأدباء».14- «أساس البلاغة». لأبي القاسم جار اللهمحمود بن عمر الزمخشري (467- 538). تحقيق عبدالرحيم محمود. بيروت، دار المعرفة، 1399- 1979م.15- «الاستبصار فيما اختلف من الأخبار».لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسنالمعروف بالشيخ الطوسي (385- 460). إعدادالسيّد حسن الموسوي الخرسان. الطبعةالثالثة، 4 مجلّدات، طهران، دار الكتبالإسلامية، 1390.16- «الأصول الستّة عشر» (من الأصولالأربعمائة). لعدّة من الرواة القدماء.الطبعة الثانية، قم، دار الشبستريللمطبوعات، 1405- 1363 ه- ش [بالأوفست عن طبعتهالسابقة، طهران، 1371]المقدمة، ص 36717- «أصول الفقه». للشيخ محمد رضا بن محمدبن عبد الله المظفّر (1322- 1384). 4 أجزاء فيمجلّدين، قم، إسماعيليان، حوالي 1402[بالأوفست عن طبعته الثانية، النجفالأشرف، دار النعمان، 1386- 1966 م].18- «الأعلام». لخير الدين الزركلي (1310- 1396).الطبعة السادسة، 8 مجلّدات، بيروت، دارالعلم للملايين، 1984 م.19- «أعلام العرب في العلوم و الفنون». لعبدالصاحب عمران الدجيلي. الطبعة الثانية، 3مجلّدات، النجف الأشرف، مطبعة النعمان،1386- 1966 م.20- «الإعلام فيما اتّفقت عليه الإمامية منالأحكام». لأبي عبد الله محمد بن محمد بنالنعمان البغدادي المعروف بالشيخ المفيد(336- 413). إعداد محمد الحسّون. الطبعةالأولى، قم، المؤتمر العالمي لألفيةالشيخ المفيد، 1413.21- «أعيان الشيعة». للسيّد محسن بن عبدالكريم الأمين الحسيني العاملي الشقرائي(1284- 1371). إعداد السيّد حسن الأمين. الطبعةالخامسة، 10 مجلّدات+ الفهرس، بيروت، دارالتعارف للمطبوعات، 1403- 1983 م.22- «الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعملمرّة في السنة». لرضي الدين السيّد علي بنموسى بن طاوس الحسني الحلّي (589- 664). الطبعةالثانية، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1390-1349 ه- ش [بالأوفست عن طبعته الحجرية].23- «الاقتصاد فيما يجب على العباد». لأبيجعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروفبالشيخ الطوسي (385- 460). طهران، مكتبة جامعچهلستون، 1400.24- «الاقتصاد و الإرشاد إلى طريقةالاجتهاد في معرفة الهداية و المعاد وأحكام أفعال العباد».المقدمة، ص 368للشهيد الثاني زين الدين بن علي بن أحمدالعاملي (911- 965). المطبوع مع «حقائقالإيمان» له أيضا. إعداد السيّد مهديالرجائي. الطبعة الأولى، قم، مكتبة آيةالله المرعشي، 1409.25- «الألفية» («الرسالة الألفية»). للشهيدالأوّل شمس الدين محمد بن مكّي العاملي (م786). إعداد علي الفاضل القائيني النجفي.الطبعة الأولى، قم، مكتب الإعلامالإسلامي، 1408.26- «أمالي الطوسي». لأبي جعفر شيخ الطائفةمحمد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (385-460). إعداد السيّد محمّد صادق بحر العلوم.مجلّدان، بغداد، المكتبة الأهلية، 1384- 1964م.27- «أمالي المفيد». لأبي عبد الله محمد بنمحمد بن النعمان البغدادي المعروف بالشيخالمفيد (336- 413). تحقيق علي أكبر الغفّاري وحسين أستاد ولي. الطبعة الثانية، قم،المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد، 1413.28- «أمل الآمل في علماء جبل عامل». للشيخمحمد بن الحسن الحرّ العاملي (1033- 1104).إعداد السيّد أحمد الحسيني. الطبعةالثانية، مجلّدان، قم، دار الكتابالإسلامي، 1362 ه- ش. [بالأوفست عن طبعتهالأولى، بغداد، مكتبة الأندلس].29- «إنباء الغمر بأبناء العمر». لأبيالفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني (773- 852).إعداد السيّد عبد الله بن أحمد مديحجالعلوي الحسيني الحضرمي. الطبعة الأولى، 9مجلّدات، حيدرآباد الدكن، 1387- 1396- 1967- 1976 م.30- «الانتصار». لأبي القاسم علي بن الحسينالموسوي المعروف بالشريف المرتضى و علمالهدى (355- 436). تقديم السيّد محمّد رضاالخرسان. إعداد السيّد محمد مهدي الخراسانو السيّد كاظم حكيم زاده. [الطبعةالأولى]، النجف الأشرف، المكتبةالحيدرية، 1391- 1971 م.31- «الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف».لأبي الحسن علي بن سليمان المرداوي (817- 885).تحقيق محمد حامد الفقي. الطبعة الثانية، 12مجلّدا، بيروت، دار إحياء التراث العربي،1406- 1378- 1958- 1986 م.32- «الأنوار الساطعة في المائة السابعة»(من «طبقات أعلام الشيعة»). للشيخ محمدمحسن آقا بزرگ الطهراني (1293- 1389). تحقيق علينقي المنزوي. الطبعة الأولى، بيروت، دارالكتاب العربي، 1972 مالمقدمة، ص 36933- «أنوار الملكوت في شرح الياقوت».للعلامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بنالمطهّر (648- 726). إعداد محمّد النجميالزنجاني. الطبعة الثانية، قم، الرضي وبيدار، 1363 ه- ش.34- «إيضاح الفوائد في شرح إشكالاتالقواعد». لفخر المحقّقين محمد بن الحسنبن يوسف الحلّي (682- 771). إعداد عدّة منالعلماء، الطبعة الثانية، 4 مجلّدات،طهران و قم، بنياد فرهنگ إسلاميكوشانپور (مؤسّسة الثقافة الإسلاميةلكوشانپور) و إسماعيليان، 1363 ه- ش[بالأوفست عن طبعته الأولى، 1387- 1389].35- «إيضاح المكنون في الذيل على كشفالظنون». لإسماعيل باشا بن محمد أمينالباباني البغدادي (م 1339) مجلّدان، بيروت،دار الفكر، 1410- 1990 م.«ب»36- «الباب الحادي عشر». للعلامة الحلّيجمال الدين حسن بن يوسف بن المطهّر (648- 726).المطبوع ضمن شرحه للفاضل المقداد. إعدادمهدي محقّق. [الطبعة الأولى]، طهران،مؤسّسة مطالعات إسلامي دانشگاه مك گيل(مؤسّسة الأبحاث الإسلامية لجامعة مك گيل)و جامعة طهران، 1365 ه- ش.37- «بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبارالأئمّة الأطهار». للعلامة محمّد باقر بنمحمّد تقي المجلسي (1037- 1110). إعداد عدّة منالعلماء. الطبعة الثالثة، 110 مجلّد (إلّا 6مجلّدات، من المجلّد 29- 34)- المدخل، بيروت،دار إحياء التراث العربي، 1403- 1983 م.[بالأوفست عن طبعة إيران].38- «بداية المجتهد و نهاية المقتصد».لمحمد بن أحمد بن رشد الأندلسي (520- 595).مجلّدان، قم، الرضي، 1406 [بالأوفست عنطبعته السابقة، 1389- 1969 م].39- «البداية و النهاية». لأبي الفداءإسماعيل بن كثير الدمشقي (701- 774). إعداد عليشيري. الطبعة الأولى، 14 جزءا في 7 مجلّدات،بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1408- 1988 م.40- «بهجة الآمال في شرح زبدة المقال».للمولى علي العلياري التبريزي (1236- 1327).الطبعة الأولى، 7 مجلّدات، طهران، بنيادفرهنگ إسلامي كوشانپور (مؤسّسة الثقافةالإسلامية لكوشانپور)، 1395- 1409.41- «البيان». للشهيد الأوّل شمس الدينمحمد بن مكّي العاملي (م 786). إعداد محمدالحسّون. الطبعة الأولى، قم، 1412.المقدمة، ص 370«ت»42- «تاج العروس من جواهر القاموس». للسيّدمحمّد بن محمّد مرتضى الحسيني الزّبيدي(1145- 1205). تحقيق عدّة من الفضلاء. [الطبعةالأولى]، صدر منه حتّى الآن 25 جزءا،[بيروت]، دار الهداية [بالأوفست عن طبعةالكويت، 1385- 1409- 1965- 1989 م].«تاج العروس من جواهر القاموس». للسيّدمحمّد بن محمّد مرتضى الحسيني الزّبيدي(1145- 1205). 10 مجلّدات، مصر، المطبعة الخيرية،1306- 1307.«تاج اللغة و صحاح العربية» «الصحاح».43- «تاريخ ابن قاضي شهبة». لأبي بكر بنأحمد بن محمّد بن عمر الدمشقي المعروفبابن قاضي شهبة (779- 851). تحقيق عدنان درويش.[الطبعة الأولى]، صدر منه حتّى الآنمجلّد (الجزء الثالث من المخطوطات، أعوام781- 800)، دمشق، المعهد العلمي الفرنسيللدراسات العربية بدمشق، 1977 م.44- «تاريخ العراق بين احتلالين». لعبّاسالعزاوي (م 1391). 8 أجزاء في 5 مجلّدات، قم،الرضي، 1410 [بالأوفست عن طبعته الأولى فيبغداد، 1354- 1376- 1936- 1956 م].45- «تأسيس الشيعة الكرام لعلوم الإسلام».لأبي محمّد السيّد حسن صدر الدين الموسويالعاملي الكاظمي (1272- 1354). طهران، الأعلمي[بالأوفست عن طبعته السابقة].46- «تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين».للعلامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بنالمطهّر (648- 726). إعداد محمّد هادي اليوسفيالغروي. الطبعة الأولى، طهران، مؤسّسةالطبع و النشر التابعة لوزارة الثقافة والإرشاد الإسلامي، 1411- 1990 م.47- «التبيان في تفسير القرآن». لأبي جعفرشيخ الطائفة محمّد بن الحسن المعروفبالشيخ الطوسي (385- 460). إعداد أحمد حبيبقصير العاملي. 10 مجلّدات، بيروت، دارإحياء التراث العربي. [بالأوفست عن طبعةالنجف الأشرف].المقدمة، ص 37148- «تحرير الأحكام الشرعية على مذهبالإمامية». للعلامة الحلّي جمال الدين حسنبن يوسف بن المطهّر (648- 726). الطبعةالثانية، جزءان في مجلّد واحد، قم، مؤسسةآل البيت عليهم السلام لإحياء التراث[بالأوفست عن طبعته الحجرية].«تحرير القواعد المنطقية في شرح الرسالةالشمسية» «شرح الشمسية».49- «تحريم ذبائح أهل الكتاب». لأبي عبدالله محمد بن محمد بن النعمان البغداديالمعروف بالشيخ المفيد (336- 413). إعداد محمدمهدي نجف. الطبعة الأولى، قم، المؤتمرالعالمي لألفية الشيخ المفيد، 1413.50- «تحفة العالم في شرح خطبة المعالم».للسيّد جعفر بن السيّد محمّد آل بحرالعلوم (1281- 1377). الطبعة الثانية، جزءان فيمجلّد واحد، طهران، مكتبة الصادق، 1401- 1360هـ ش.51- «تذكرة الفقهاء». للعلامة الحلّي جمالالدين حسن بن يوسف بن المطهّر (648- 726).مجلّدان، طهران، المكتبة المرتضويةلإحياء الآثار الجعفرية، 1388 [بالأوفست عنطبعته الحجرية].«تذكرة المتبحّرين في العلماءالمتأخّرين» «أمل الآمل في علماء جبلعامل».52- «تراثنا». مجلّة فصلية تصدرها مؤسّسةآل البيت عليهم السلام لإحياء التراث فيقم.صدر منها حتّى الآن 32 عددا.53- «الترغيب و الترهيب من الحديث الشريف».لزكّي الدين عبد العظيم بن عبد القويالمنذري (581- 656). تحقيق مصطفى محمد عمارة.الطبعة الثالثة، 4 مجلّدات، بيروت، دارإحياء التراث العربي، 1388- 1968 م.54- «تعليقة أمل الآمل». للميرزا عبد اللهالأفندي الأصفهاني (1067- حوالي 1134).إعداد السيّد أحمد الحسيني. الطبعةالأوّلى، قم، مكتبة آية الله المرعشي، 1410.
«تفسير الرازي» «التفسير الكبير».
55- «التفسير الكبير». لمحمّد بن عمرالخطيب فخر الدين الرازي (544- 606). الطبعةالثالثة، 32 جزءا في 16 مجلّدا، بيروت، دارإحياء التراث العربي.«تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائلالشريعة» «وسائل الشيعة».56- «تكملة أمل الآمل». للسيّد حسن الصدر(1272- 1354). إعداد السيّد أحمد الحسيني.الطبعة الأولى، قم، مكتبة آية اللهالمرعشي، 1406المقدمة، ص 37257- «تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعيالكبير». لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجرالعسقلاني (773- 852). إعداد السيّد عبد اللههاشم اليماني المدني. [الطبعة الأولى]، 4أجزاء في مجلّدين، المدينة المنوّرة، 1384-1964 م.58- «التنقيح الرائع لمختصر الشرائع».لجمال الدين المقداد بن عبد الله السيوريالحلّي المعروف بالفاضل المقداد (م 826).إعداد السيّد عبد اللطيف الكوهكمري.الطبعة الأولى، 4 مجلّدات، قم، مكتبة آيةالله المرعشي، 1404.59- «تنقيح المقال في علم الرجال». للشيخعبد الله بن محمّد حسن المامقاني (1290- 1351).الطبعة الثانية، 3 مجلّدات، [قم].[بالأوفست عن طبعة النجف الأشرف، المطبعةالمرتضوية، 1352].60- «تهذيب الأحكام». لأبي جعفر شيخالطائفة محمّد بن الحسن المعروف بالشيخالطوسي (385- 46). إعداد السيّد حسن الموسويالخرسان. الطبعة الثالثة، 10 مجلّدات،طهران، دار الكتب الإسلامية، 1364 ه- ش.61- «تهذيب الكمال في أسماء الرجال». لأبيالحجاج جمال الدين يوسف بن عبد الرحمن بنيوسف المزّي (654- 742). تحقيق بشّار عوّادمعروف. الطبعة الأولى، 35 مجلّدا، بيروت،مؤسسة الرسالة، 1400- 1413- 1980- 1992 م.62- «تهذيب اللغة». لأبي منصور محمد بن أحمدالأزهري (282- 370). تحقيق عدّة من الفضلاء.الطبعة الأولى، 15 مجلّدا، القاهرة، 1384- 1387-1964- 1967 م.«ث»63- «الثقات العيون في سادس القرون» (من«طبقات أعلام الشيعة»). للشيخ محمد محسنآقا بزرگ الطهراني (1293- 1389). تحقيق علي نقيالمنزوي. الطبعة الأولى، بيروت، دارالكتاب العربي، 1392- 1972 م.المقدمة، ص 373«ج»64- «جامع الرواة و إزاحة الاشتباهات عنالطرق و الأسناد». لمحمّد بن عليالأردبيلي (م 1101). مجلّدان، بيروت، دارالإضواء، 1403- 1983 م.«الجامع الصحيح» «سنن الترمذي».65- «جامع الفوائد في شرح خطبة القواعد».لفخر المحقّقين محمّد بن الحسن بن يوسفالحلّي (682- 771). المطبوع في أوّل المجلّدالأوّل من «إيضاح الفوائد في شرح إشكالاتالقواعد» له أيضا. إعداد عدّة من العلماء.الطبعة الثانية، طهران و قم، بنياد فرهنگإسلامي كوشانپور (مؤسّسة الثقافةالإسلامية لكوشانپور) و إسماعيليان، 1363ه- ش [بالأوفست عن طبعته الأولى، 1387- 1389].66- «الجامع لأخلاق الراوي و آداب السامع».لأبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيبالبغدادي (392- 463). تحقيق محمد عجاج الخطيب.الطبعة الأولى، مجلّدان، بيروت، مؤسسةالرسالة 1412.67- «الجامع للشرائع». لنجيب الدين يحيى بنأحمد بن سعيد الحلّي الهذلي (601- 689- 690).إعداد عدّة من الفضلاء. الطبعة الأولى،قم، مؤسّسة سيّد الشهداء عليه السلامالعلمية، 1405.68- «جامع المقاصد في شرح القواعد».للمحقّق الثاني علي بن الحسين بن عبدالعالي الكركي (868- 940). تحقيق مؤسّسة آلالبيت عليهم السلام لإحياء التراث. الطبعةالأولى، 13 مجلّدا، قم، مؤسّسة آل البيتعليهم السلام لإحياء التراث، 1408- 1411.69- «جمل العلم و العمل». لأبي القاسم عليبن الحسين الموسوي المعروف بالشريفالمرتضى و علم الهدى (355- 436). إعداد رشيدالصفّار. الطبعة الأولى، النجف الأشرف،مطبعة النعمان، 1378- 1967 م.70- «الجمل و العقود»- ضمن «الرسائل العشر»-لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّد بن الحسنالمعروف بالشيخ الطوسي (385- 460). انظر«الرسائل العشر».71- «جمهرة اللغة». لأبي بكر محمد بن الحسنبن دريد (223- 321). تحقيق رمزي منير بعلبكي.الطبعة الأولى، 3 مجلّدات، بيروت، دارالعلم للملايين، 1987- 1988 م.«جنّة الأمان الواقعية و جنّة الأيمانالباقية» «المصباح»المقدمة، ص 37472- «جواب أهل الحائر». لأبي عبد الله محمدبن محمد بن النعمان البغدادي المعروفبالشيخ المفيد (336- 413). إعداد محمد مهدي نجف.الطبعة الأولى، قم، المؤتمر العالميلألفية الشيخ المفيد، 1413.73- «جوامع الجامع». لأبي علي أمين الإسلامالفضل بن الحسن الطبرسي (حوالي 470- 548).تحقيق أبو القاسم گرجي. الطبعة الثانية،مجلّدان حتّى الآن، قم، شورى مديريةالحوزة العلمية بقم، 1409- 1367 ه- ش.74- «جواهر البحرين في علماء البحرين».للشيخ سليمان بن عبد الله الماحوزيالبحراني (1075- 1121). المطبوع مع «فهرست آلبابويه» له أيضا. إعداد السيّد أحمدالحسيني.[الطبعة الأولى]، قم، مكتبة آية اللهالمرعشي، 1404.75- «جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام».للشيخ محمّد حسن بن باقر النجفي (م 1266).إعداد عدّة من الفضلاء. الطبعة السادسة، 43مجلّدا، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1398.76- «الجوهر النضيد في شرح كتاب التجريد».للعلامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بنالمطهّر (648- 726). طهران، 1311.«ح»77- «الحقائق الراهنة في المائة الثامنة»(من «طبقات أعلام الشيعة»). للشيخ محمدمحسن آقا بزرگ الطهراني (1293- 1389). تحقيق علينقي المنزوي. الطبعة الأولى، بيروت، دارالكتاب العربي، 1975 م.78- «حياة الإمام الشهيد الأول». للشيخمحمد رضا شمس الدين (م 1376). [الطبعةالأولى]، النجف الأشرف، مطبعة الغريّالحديثة، 1376- 1957 م.المقدمة، ص 375«خ»79- «الخزائن». للمولى أحمد بن مهديالنراقي (1185- 1245). تحقيق حسن حسن زادهالآملي و علي أكبر الغفّاري [الطبعةالأولى]، طهران، 1380.80- «الخصال» لأبي جعفر محمّد بن علي بنالحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخالصدوق (م 381). المطبوع مع ترجمته الفارسية-طهران، المكتبة العلمية الإسلامية.81- «خلاصة الأقوال في معرفة الرجال».للعلامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بنالمطهّر (648- 726). إعداد السيّد محمد صادقبحر العلوم. قم، الرضي، 1402 [بالأوفست عنطبعته الثانية، النجف الأشرف، المطبعةالحيدرية، 1381- 1961 م].82- «خلاصة الإيجاز في المتعة». المنسوبإلى المحقّق الثاني علي بن الحسين بن عبدالعالي الكركي (868- 940). تحقيق علي أكبرزماني نژاد. الطبعة الأولى، قم، المؤتمرالعالمي لألفية الشيخ المفيد، 1413.83- «الخلاف» («مسائل الخلاف»). لأبي جعفرشيخ الطائفة محمد بن الحسن المعروف بالشيخالطوسي (385- 460). تحقيق عدّة من الفضلاء.الطبعة الأولى، صدر منه 4 مجلّدات حتّىالآن، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، 1407- 1414.- «الخلاف». لأبي جعفر شيخ الطائفة محمّدبن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (385- 460). 3مجلّدات، قم، إسماعيليان.84- «الخلل في الصلاة»- ضمن «رسائل المحقّقالكركي»- المنسوب إلى المحقّق الثاني عليبن الحسين بن عبد العالي الكركي (868- 940).انظر «رسائل المحقّق الكركي».«د»85- «الدرّة الباهرة من الأصداف الطاهرة».المنسوب إلى الشهيد الأوّل شمس الدينمحمّد بن مكّي العاملي (م 786). تحقيق محمّدهادي الأميني. الطبعة الأولى، النجفالأشرف، المكتبة الحيدرية، 1388- 1968 م.المقدمة، ص 37686- «الدرر الكامنة في أعيان المائةالثامنة». لأبي الفضل أحمد بن علي بن حجرالعسقلاني (773- 852). الطبعة الأولى، 4مجلّدات، حيدرآباد الدكن، 1348- 1350.87- «الدرّ المنثور من المأثور و غيرالمأثور». لعلي بن محمّد بن الحسن بنالشهيد الثاني العاملي (1013- 1014- 1103). إعدادالسيّد أحمد الحسيني. الطبعة الأولى،مجلّدان، قم، 1398.88- «الدروس الشرعية في فقه الإمامية».للشهيد الأوّل شمس الدين محمد بن مكّيالعاملي (م 786). قم، انتشارات صادقى، 1398[بالأوفست عن طبعته الحجرية].89- «دروس معرفة الوقت و القبلة». للشيخ حسنحسن زاده الآملي. الطبعة الأولى، قم،مؤسّسة النشر الإسلامي، 1406- 1364 ه- ش.90- «دليل المخطوطات». للسيّد أحمد الحسيني[الطبعة الأولى]، صدر منه مجلّد واحد،قم، المطبعة العلمية، 1397.91- «ديوان الأعشى الكبير». لميمون بن قيسالبكري المعروف بالأعشى الكبير (م 7).تحقيق مهدي محمّد ناصر الدين. الطبعةالأولى، بيروت، دار الكتب العلمية، 1407- 1987م.92- «ديوان امرئ القيس». لامرئ القيس بن حجربن الحارث الكندي (130- 80 ق هـ).بيروت، دار بيروت للطباعة و النشر، 1406- 1986م.«ذ»93- «ذرائع البيان في عوارض اللسان». للشيخمحمّد رضا الطبسي النجفي (م 1405). [الطبعةالأولى]، جزءان في مجلّد واحد،[العراق]، حوالي 1377.94- «الذريعة إلى أصول الشريعة». لأبيالقاسم علي بن الحسين الموسوي المعروفبالشريف المرتضى و علم الهدى (355- 436). تحقيقأبو القاسم گرجي، الطبعة الأولى،مجلّدان، طهران، جامعة طهران، 1348 ه- ش.95- «الذريعة إلى تصانيف الشيعة». للشيخمحمد محسن آقا بزرگ الطهراني (1293- 1389).الطبعة الأولى، 25 جزءا في 28 مجلّدا (الجزء 9في 4 مجلّدات). النجف الأشرفالمقدمة، ص 377و طهران، 1355- 1398.96- «ذكري الشيعة في أحكام الشريعة» للشهيدالأوّل شمس الدين محمد بن مكّي العاملي (م786). قم، بصيرتي، حوالي 1400 [بالأوفست عنطبعته الحجرية، حوالي 1271].«ر»«رجال السيّد بحر العلوم» «الفوائدالرجالية».97- «رجال الطوسي». لأبي جعفر شيخ الطائفةمحمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (385-460). الطبعة الأولى، النجف الأشرف، المطبعةالحيدرية، 1380- 1961 م.«رجال العلامة» «خلاصة الأقوال في معرفةالرجال».98- «رجال الكشّي». لأبي جعفر شيخ الطائفةمحمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (385-460). إعداد حسن المصطفوي. [الطبعة الأولى]،مشهد المقدّسة، جامعة مشهد، 1348 ه- ش.99- «رجال النجاشي» («فهرس أسماء مصنّفيالشيعة»). لأبي العبّاس أحمد بن علي بنأحمد النجاشي (372- 450). تحقيق السيّد موسىالشبيري الزنجاني. الطبعة الأولى، قم،مؤسّسة النشر الإسلامي، 1407.«الرسالة الألفية» «الألفية».«الرسالة النفلية» «النفلية».«الرسائل» «فرائد الأصول في تمييزالمزيّف عن المقبول».«الرسائل التسع». للمحقّق الحلّي نجمالدين جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد الهذلي(602- 676). تحقيق رضا الأستادي. الطبعةالأولى، قم، مكتبة آية الله المرعشي، 1413-1371 ه- ش.«رسائل الشريف المرتضى». لأبي القاسم عليبن الحسين الموسوي المعروف بالشريفالمرتضى و علم الهدى (355- 436). إعداد السيّدمهدي الرجائي [الطبعة الأولى]، 4مجلّدات، قم، دار القرآن الكريم، 1405.«الرسائل العشر». لأبي جعفر شيخ الطائفةمحمد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (385-460). إعداد عدّة من العلماء. [الطبعةالأولى] قم، مؤسسة النشر الإسلامي،[حوالي 1403]المقدمة، ص 378«رسائل المحقّق الكركي». للمحقّق الثانيعلي بن الحسين بن عبد العالي الكركي (868- 940).إعداد محمد الحسّون. الطبعة الأولى، صدرمنه 3 مجلّدات حتّى الآن، قم، مكتبة آيةالله المرعشي و مؤسّسة النشر الإسلامي،1409- 1412.«الرعاية لحال البداية في علم الدراية»«شرح البداية في علم الدراية».100- «روضات الجنّات في أحوال العلماء والسادات». للسيّد محمّد باقر الخوانساريالأصفهاني (1226- 1313). إعداد أسد اللهإسماعيليان. 8 مجلّدات، قم، إسماعيليان،1390.101- «الروضة البهيّة في شرح اللمعةالدمشقية». للشهيد الثاني زين الدين بنعلي بن أحمد العاملي (911- 965). إعداد السيّدمحمّد كلانتر، تقديم محمّد مهدي الآصفي. 10مجلّدات، بيروت، دار العالم الإسلامي.[بالأوفست عن طبعة النجف الأشرف، جامعةالنجف الدينية].«الروضة البهيّة في شرح اللمعةالدمشقية». للشهيد الثاني زين الدين بنعلي بن أحمد العاملي (911- 965). إعداد دارالتقريب بين المذاهب الإسلامية، تقديمالشيخ عبد الله السبيتي. الطبعة الخامسة،مجلّدان، قم، مكتب الإعلام الإسلامي، 1411[بالأوفست عن طبعة مصر].102- «روضة المتّقين في شرح أخبار الأئمةالمعصومين». للعلامة المولى محمد تقيالمجلسي (1003- 1070). إعداد السيّد حسينالموسوي الكرماني و الشيخ عليپناهالإشتهاردي.[الطبعة الأولى]، 14 مجلّدا، [طهران]،بنياد فرهنگ إسلامي كوشانپور (مؤسّسةالثقافة الإسلامية لكوشانپور)، 1393- 1399.103- «الروضة النضرة في علماء المائةالحادية عشرة» (من «طبقات أعلام الشيعة»).للشيخ محمد محسن آقا بزرگ الطهراني (1293-1389). تحقيق علي نقي المنزوي. الطبعةالأولى، بيروت، مؤسّسة فقه الشيعة، 1411- 1990م.104- «روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان».للشهيد الثاني زين الدين بن علي بن أحمدالعاملي (911- 965). قم، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث. [بالأوفست عن طبعتهالحجرية، طهران، 1307].المقدمة، ص 379105- «رياض السالكين في شرح صحيفة سيّدالساجدين». للسيّد علي خان الحسيني الحسنيالمدني الشيرازي (1052- 1120). إعداد السيّدمحسن الحسيني الأميني. الطبعة الأولى، 7مجلّدات، قم، مؤسّسة النشر الإسلامي، 1409-1413.106- «رياض العلماء و حياض الفضلاء».للميرزا عبد الله الأفندي الأصفهاني (1067-حوالي 1134). إعداد السيّد أحمد الحسيني.الطبعة الأولى، 6 مجلّدات، قم، مكتبة آيةالله المرعشي، 1401.107- «رياض المسائل في بيان أحكام الشرعبالدلائل». للسيّد علي بن محمد عليالطباطبائي (1161- 1231). إعداد مؤسسة النشرالإسلامي، تقديم محمد مهدي الآصفي. الطبعةالأولى، صدر منه حتى الآن 4 مجلّدات، قم،مؤسّسة النشر الإسلامي، 1412- 1414.«س»108- «السجود على الأرض». للشيخ علي الأحمديالميانجي. الطبعة الثانية، قم، مؤسّسة درراه حق (مؤسّسة في طريق الحقّ).109- «السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي».لمحمّد بن منصور بن أحمد بن إدريس العجليالحلّي (543- 598). إعداد مؤسّسة النشرالإسلامي، الطبعة الأولى، 3 مجلّدات، قم،مؤسّسة النشر الإسلامي، 1410- 1411.110- «سفينة البحار» («سفينة بحار الأنوار ومدينة الحكم و الآثار»). للشيخ عبّاس بنمحمد رضا القمي (1294- 1351). مجلّدان، طهران،مكتبة سنائي.111- «سلسلة الإبريز بالسند العزيز» لأبيمحمد حسن بن علي بن أبي طالب الحسينيالبلخي (م 532). تحقيق محمد جواد الحسينيالجلالي. الطبعة الأولى، قم، مكتبة آيةالله المرعشي، 1413.112- «سنن ابن ماجه». لأبي عبد الله محمّد بنيزيد بن ماجه القزويني (207- 209- 273- 275). تحقيقمحمّد فؤاد عبد الباقي. مجلّدان، بيروت،دار إحياء التراث العربي.113- «سنن أبي داود». لأبي داود سليمان بنالأشعث السجستاني (202- 275). تحقيق محمّد محييالدين عبد الحميد. 4 مجلّدات، دار إحياءالسنّة النبوية.114- «سنن البيهقي». لأبي بكر أحمد بنالحسين بن علي البيهقي (384- 458). 10 مجلّدات+الفهرس، بيروت، دار المعرفة. [بالأوفست عنطبعة حيدرآباد الدكن]المقدمة، ص 380115- «سنن الترمذي». لأبي عيسى محمّد بنعيسى بن سورة الترمذي (209- 279). تحقيق أحمدمحمّد شاكر. 5 مجلّدات، بيروت، دار إحياءالتراث العربي.116- «سنن الدار قطني». لعلي بن عمر الدارقطني (306- 385). تحقيق السيّد عبد الله هاشميماني المدني. 4 أجزاء في مجلّدين، بيروت،دار المعرفة.117- «سنن الدارمي». لأبي محمّد عبد الله بنبهرام الدارمي (181- 255). مجلّدان، [بيروت]،دار الفكر، 1398- 1978 م.«السنن الكبرى» «سنن البيهقي».118- «سنن النسائي». لأبي عبد الرحمن أحمدبن علي بن شعيب النسائي (215- 303).8 أجزاء في 4 مجلّدات، بيروت، دار إحياءالتراث العربي.119- «سير أعلام النبلاء». لأبي عبد اللهمحمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي (673- 748).تحقيق عدّة من الفضلاء. الطبعة السابعة، 25مجلّدا، بيروت، مؤسّسة الرسالة، 1410- 1990 م.«ش»«الشافي» «الشرح الكبير».120- «شذرات الذهب في أخبار من ذهب». لأبيالفلاح عبد الحيّ بن أحمد بن العمادالحنبلي (1032- 1089). 8 أجزاء في 4 مجلّدات،بيروت، دار الفكر، 1409- 1988 م.121- «شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام». للمحقّق الحلّي نجم الدين جعفربن حسن ابن يحيى بن سعيد الهذلي (602- 676).إعداد عبد الحسين محمد علي البقّال.الطبعة الثالثة، 4 أجزاء في مجلّدين، قم،إسماعيليان، 1409.122- «شرح الإشارات و التنبيهات». للمحقّقالطوسي محمد بن محمد بن الحسن (597- 672). 3مجلّدات، دفتر نشر كتاب، 1404.123- «شرح الألفية»- ضمن «رسائل المحقّقالكركي»- للمحقّق الثاني علي بن الحسين بنعبد العالي الكركي (868- 940). انظر «رسائلالمحقّق الكركي».124- «شرح البداية في علم الدراية». للشهيدالثاني زين الدين علي بن أحمد العاملي (911-965). إعداد عبد الحسين محمّد علي بقّال.الطبعة الأولى، قم، مكتبة آية اللهالمرعشي، 1408المقدمة، ص 381125- «شرح جمل العلم و العمل». للقاضي ابنالبرّاج أبي القاسم عبد العزيز بن نحريربن عبد العزيز (حوالي 400- 481). تحقيق كاظممدير شانه چى. الطبعة الأولى، مشهد، جامعةمشهد، 1352 ه- ش.126- «شرح الشافية». للشيخ رضيّ الدين محمدبن الحسن الأسترآبادي (م حوالي 688). تحقيقمحمّد نور الحسن و محمّد الزفزاف و محمّدمحيي الدين عبد الحميد. 4 مجلّدات- المجلّدالرابع خاصّ بشرح الشواهد لعبد القادرالبغدادي (1030- 1093)- بيروت، دار الكتبالعلمية، 1395- 1975 م.127- «شرح الشمسية» («تحرير القواعدالمنطقية في شرح الرسالة الشمسية»). لقطبالدين محمد بن محمد الرازي البويهي (694- 766).إيران، الطبعة الحجرية، 1304.128- «شرح صحيح مسلم». لأبي زكريا يحيى بنشرف النووي الشافعي (م 676). 18 جزءا في 9مجلّدات، [بيروت]، دار الفكر، 1401- 1981 م.129- «شرح الكافية». للشيخ رضيّ الدين محمدبن الحسن الأسترآبادي (م حوالي 688).الطبعة الثانية، مجلّدان، بيروت، دارالكتب العلمية، 1399- 1979 م.130- «الشرح الكبير» («الشافي»). لأبي الفرجعبد الرحمن بن محمّد بن أحمد بن قدامةالمقدسي الحنبلي (597- 682). المطبوع مع«المغني» لعبد الله بن أحمد بن قدامة، 12مجلّدا، بيروت، دار الكتاب العربي.131- «شعراء الحلّة» («البابليات»). لعليالخاقاني (م 1398). [الطبعة الأولى]، 5 أجزاءفي 3 مجلّدات، النجف الأشرف، المطبعةالحيدرية، 1370- 1372- 1951- 1952 م.132- «شفاء الصدور في شرح زيارة العاشور».للميرزا أبي الفضل بن أبي القاسمالكلانتري النوري الطهراني (م 1316). الطبعةالأولى، بمبئى، باهتمام الشيخ علىالمحلّاتي الحائري، 1310.133- «الشقائق النعمانية في علماء الدولةالعثمانية». لطاشكبري زاده أبي الخير أحمدبن مصطفى ابن خليل (901- 968). بيروت، دارالكتاب العربي، 1395- 1975 م.134- «شهداء الفضيلة». للعلامة الشيخ عبدالحسين أحمد الأميني (1320- 1390). قم، دارالشهاب [بالأوفست عن طبعته السابقة].«ص»135- «صبح الأعشى في صناعة الإنشا». لأبيالعبّاس أحمد بن علي القلقشندي (757-المقدمة، ص 382821). إعداد محمد حسين شمس الدين. الطبعةالأولى، 14 مجلّدا+ الفهرس، بيروت، دارالكتب العلمية، 1407- 1409- 1987- 1989 م.136- «الصحاح» («تاج اللغة و صحاح العربية»).لإسماعيل بن حمّاد الجوهري (م 393).تحقيق أحمد عبد الغفور عطّار. الطبعةالثانية، 6 مجلّدات+ المقدّمة، بيروت، دارالعلم للملايين، 1399- 1979 م [بالأوفست عنطبعته الأولى بالقاهرة].137- «صحيح البخاري». لأبي عبد الله محمّدبن إسماعيل البخاري (194- 256). تحقيق مصطفىديب البغا. الطبعة الرابعة، 6 مجلّدات+الفهرس، دمشق و بيروت، دار ابن كثير واليمامة للطباعة و النشر و التوزيع، 1410- 1990م.138- «صحيح مسلم». لأبي الحسين مسلم بنالحجّاج القشيري النيسابوري (206- 261).تحقيق محمّد فؤاد عبد الباقي. الطبعةالثانية، 5 مجلّدات، بيروت، دار الفكر، 1398[بالأوفست عن طبعته السابقة].139- «صلاة الجمعة». للشهيد الثاني زينالدين بن علي بن أحمد العاملي (911- 965).[الطبعة الأولى]، قم، مؤسّسة النشرالإسلامي، 1410.140- «الصلة بين التصوّف و التشيّع».للدكتور كامل مصطفى الشيبي. الطبعةالثالثة، مجلّدان، بيروت، دار الأندلس،1982 م.«ض»141- «الضياء اللامع في القرن التاسع» (من«طبقات أعلام الشيعة»). للشيخ محمد محسنآقا بزرگ الطهراني (1293- 1389). تحقيق علي نقيالمنزوي. [الطبعة الأولى]، طهران، جامعةطهران، 1362 ه- ش.«ط»142- «طبقات الشافعية». لأبي بكر بن أحمد بنمحمّد بن عمر الدمشقي المعروف بابن قاضيشهبة (779- 815). تحقيق الدكتور الحافظ عبدالعليم خان. الطبعة الأولى، 4 أجزاء فيمجلّدين، حيدرآباد الدكن، 1398- 1400- 1978- 1980 م.«طبقات القرّاء» «غاية النهاية في طبقاتالقرّاء».143- «طبقات المفسّرين». للحافظ شمس الدينمحمّد بن علي بن أحمد الداودي (م 945)المقدمة، ص 383تحقيق علي محمّد عمر. الطبعة الأولى،مجلّدان، القاهرة، مكتبة وهبة، 1392- 1972 م.144- «طرائف المقال في معرفة طبقات الرجال».للسيّد علي أصغر ابن السيّد محمد شفيعالجابلقي البروجردي (م 1313). إعداد السيّدمهدي الرجائي، الطبعة الأولى، مجلّدان،قم، مكتبة آية الله المرعشي، 1410.«ع»«عدم سهو النبي صلّى الله عليه وآله»«جواب أهل الحائر».145- «عدم مضايقة الفوائت». لرضيّ الدينالسيّد علي بن موسى بن الطاوس الحسنيالحلّي (589- 664). تحقيق السيّد محمد عليالطباطبائي المراغي. نشر في مجلّة«تراثنا»، العددين 7- 8، 1407.«العزّية» «أجوبة المسائل العزّية».146- «علل الشرائع». لأبي جعفر محمّد بن عليبن الحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخالصدوق (م 381). تقديم السيّد محمد صادق بحرالعلوم. [الطبعة الأولى]، النجف الأشرف،المكتبة الحيدرية، 1386- 1966 م.147- «العلل المتناهية في الأحاديثالواهية». لأبي الفرج عبد الرحمن بن عليالمعروف بابن الجوزي (م 597). إعداد الشيخخليل الميس. الطبعة الأولى، مجلّدان،بيروت، دار الكتب العلمية، 1403- 1983 م.148- «علوم الحديث». لأبي عمر و عثمان بن عبدالرحمن الشهرزوري المعروف بابن الصلاح (577-643). تحقيق نور الدين عتر. الطبعة الثالثة،دمشق، دار الفكر، 1406- 1986 م.«غ»149- «غاية النهاية في طبقات القرّاء». لشمسالدين أبي الخير محمّد بن محمّد المعروفبابن الجزري (751- 833). إعداد ج. برجستراسر.الطبعة الأولى، مجلّدان، مصر، مكتبةالخانجي، 1351- 1932- 1352- 1933 م.150- «الغدير في الكتاب و السنّة و الأدب».للعلامة الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني(1320- 1390). الطبعة الثالثة، 11 مجلّدا، بيروت،دار الكتاب العربي، 1387- 1967 م.151- «غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع». لأبي الكارم السيّد حمزة بن عليبن زهرةالمقدمة، ص 384الحسيني المعروف بابن زهرة (511- 585). ضمن«الجوامع الفقهية». قم، مكتبة آية اللهالمرعشي، 1404 [بالأوفست عن طبعته الحجرية].«ف»152- «فتح العزيز في شرح الوجيز». لأبيالقاسم عبد الكريم بن محمّد بن عبد الكريمالرافعي القزويني (557- 623). المطبوع مع«المجموع شرح المهذّب». 20 مجلّدا،[بيروت]، دار الفكر.153- «فرائد الأصول في تمييز المزيّف عنالمقبول». للشيخ مرتضى بن محمّد أمينالأنصاري الدزفولي (1214- 1281). الطبعةالحجرية، تبريز، 1314.154- «الفقيه» («كتاب من لا يحضره الفقيه»).لأبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بنبابويه القمي المعروف بالشيخ الصدوق (م 381).إعداد السيّد حسن الموسوي الخرسان.الطبعة الخامسة، 4 مجلّدات، طهران، دارالكتب الإسلامية، 1390.155- «فلاسفة الشيعة: حياتهم و آراؤهم».للشيخ عبد الله نعمة. بيروت، دار مكتبةالحياة.156- «الفوائد الرجالية». للعلامة السيّدمحمد مهدي بحر العلوم الطباطبائي (1155- 1212).تحقيق محمد صادق بحر العلوم و حسين بحرالعلوم. 4 مجلّدات، طهران، مكتبة الصادق،1363 ه- ش [بالأوفست عن طبعة النجف الأشرف].157- «الفوائد المليّة لشرح الرسالةالنفلية». للشهيد الثاني زين الدين بن عليبن أحمد العاملي (911- 965). باهتمام الشيخأحمد الشيرازي. [طهران]، 1314.158- «الفهرست». لأبي جعفر شيخ الطائفةمحمّد بن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (385-460). إعداد السيّد محمّد صادق بحر العلوم.قم، الرضي [بالأوفست عن طبعة النجفالأشرف، المكتبة المرتضوية].159- «فهرست مخطوطات مكتبة الإمام الحكيمالعامّة». لمحمد مهدي نجف. الطبعة الأولى،النجف الأشرف، مكتبة الإمام الحكيمالعامّة، 1389- 1969 م.160- «فهرست منتجب الدين» («فهرست أسماءعلماء الشيعة و مصنّفيهم»). لمنتجب الدينالمقدمة، ص 385أبي الحسن علي بن عبيد الله بن بابويهالرازي (504- بعد 600). تحقيق السيّد عبدالعزيز الطباطبائي. قم، مجمع الذخائرالإسلامية، 1404.«فهرس النجاشي» «رجال النجاشي».161- «فيض القدير شرح الجامع الصغير». لمحمدعبد الرؤوف المناوي (952- 1031- 1029). الطبعةالثانية، 6 مجلّدات، [بيروت]، دار الفكر،1391- 1972 م.«ق»162- «قاطعة اللجاج في تحقيق حلّ الخراج»-ضمن «رسائل المحقّق الكركي»- للمحقّقالثاني علي بن الحسين بن عبد العاليالكركي (868- 940). انظر «رسائل المحقّقالكركي».163- «قاموس الرجال». للشيخ محمد تقيالتستري. الطبعة الثانية، صدر منه حتّىالآن 5 مجلّدات، قم، مؤسّسة النشرالإسلامي، 1410- 1414.164- «القاموس المحيط و القابوس الوسيط».لأبي طاهر مجد الدين محمّد بن يعقوبالفيروزآبادي (729- 817). تحقيق مكتب تحقيقالتراث في مؤسّسة الرسالة. الطبعةالثانية، بيروت، مؤسّسة الرسالة، 1407- 1987 م.165- «قرب الإسناد». لأبي العبّاس عبد اللهبن جعفر الحميري القمي (م بعد 304). تحقيقمؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياءالتراث. الطبعة الأولى، قم، مؤسّسة آلالبيت عليهم السلام لإحياء التراث، 1413.166- «قواعد الأحكام في معرفة الحلال والحرام». للعلامة الحلّي جمال الدين حسنبن يوسف ابن المطهّر (648- 726). جزءان في مجلّدواحد، قم، الرضي، 1404 [بالأوفست عن طبعتهالحجرية].167- «القواعد و الفوائد». للشهيد الأوّلشمس الدين محمد بن مكّي العاملي (م 786).تحقيق عبد الهادي الحكيم. الطبعة الثانية،مجلّدان، قم، مكتبة المفيد [بالأوفست عنطبعة النجف الأشرف، مطبعة الآداب، 1980 م].«ك»168- «الكافي». لأبي جعفر ثقة الإسلام محمّدبن يعقوب بن إسحاق الكليني الرازي (م 329).تحقيق علي أكبر الغفّاري. الطبعة الرابعة،8 مجلّدات، بيروت، دار صعب و دارالمقدمة، ص 386التعارف، 1401 [بالأوفست عن طبعة دار الكتبالإسلامية بطهران].169- «الكافي في الفقه». لأبي الصلاح الحلبيتقيّ الدين بن نجم (374- 447). تحقيق رضاالأستادي. [الطبعة الأولى]. أصفهان،مكتبة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام،1403.«الكتاب الجامع للشرائع» «الجامعللشرائع».«كتاب من لا يحضره الفقيه» «الفقيه».170- «الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل». لأبيالقاسم جار الله محمود بن عمر الزمخشري (467-538). 4 مجلّدات، [قم]، نشر أدب الحوزة[بالأوفست عن طبعته السابقة، 1366- 1947 م].171- «كشف الأستار عن وجه الكتب و الأسفار».للسيّد أحمد بن محمد رضا الحسينيالخوانساري الصفائي (1291- 1359). إعداد مؤسّسةآل البيت عليهم السلام لإحياء التراث.الطبعة الأولى، صدر منه حتّى الآن 3مجلّدات، قم، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث، 1409- 1411.172- «كشف الحجب و الأستار عن أحوال الكتب والأسفار». للسيّد إعجاز حسين ابن السيّدمحمد قلي النيسابوري الكنتوري (1240- 1286).إعداد محمد هدايت حسين.الطبعة الثانية، قم، مكتبة آية اللهالمرعشي، 1409 [بالأوفست عن طبعة كلكته، 1330].173- «كشف الخفاء و مزيل الإلباس عمّا اشتهرمن الأحاديث على ألسنة الناس». لأبيالفداء إسماعيل بن محمّد الجرّاحيالعجلوني الدمشقي (1087- 1162). تحقيق أحمدالقلاش. الطبعة الخامسة، مجلّدان، بيروت،مؤسّسة الرسالة، 1408.174- «كشف الرموز». لزين الدين أبي عليالحسن بن أبي طالب بن أبي المجد اليوسفيالمعروف بالفاضل الآبي (م بعد 672). إعدادالشيخ عليپناه الإشتهاردي و آقا حسيناليزدي. الطبعة الأولى، مجلّدان، قم،مؤسّسة النشر الإسلامي، 1408- 1410.175- «كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون».لمصطفى بن عبد الله المعروف بحاجي خليفة وبكاتب چلبي (1017- 1067). مجلّدان، بيروت، دارالفكر، 1410- 1990 م.176- «كشف الفوائد في شرح قواعد العقائد».للعلامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بنالمطهّر (648- 726). تبريز، 1360 ه- ش [بالأوفست عنطبعته الحجرية، طهران، 1305].177- «كشف القناع عن وجوه حجّية الإجماع».للشيخ أسد الله بن إسماعيل التستريالمقدمة، ص 387الكاظمي (م 1237). قم، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث [بالأوفست عن طبعتهالحجرية، 1317].178- «كشف اللثام عن كتاب قواعد الأحكام».للفاضل الهندي بهاء الدين محمد بن حسن ابنمحمد الأصفهاني (1062- حوالي 1135). مجلّدان،طهران، 1271- 1274.179- «كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد».للعلامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بنالمطهّر (648- 726). تحقيق حسن حسن زاده الآملي.الطبعة الأولى، قم، مؤسّسة النشرالإسلامي، 1407.180- «كشكول البحراني». للشيخ يوسف بن أحمدالبحراني (1107- 1186). الطبعة الثانية، 3مجلّدات، [قم]، مؤسّسة الوفاء و دارالنعمان، 1406- 1985 م [بالأوفست عن طبعة النجفالأشرف، مطبعة النعمان، 1381].181- «كفاية الأصول». للآخوند الخراسانيالمولى محمد كاظم بن حسين الهروي (1255- 1329).إعداد مؤسّسة آل البيت عليهم السلاملإحياء التراث. الطبعة الأولى، قم، مؤسّسةآل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، 1409.182- «كنز العمّال في سنن الأقوال والأفعال». لعلاء الدين علي المتّقي بنحسام الدين الهندي (888- 975). إعداد بكريحياني و صفوة السقا. الطبعة الخامسة، 16مجلّدا، بيروت، مؤسّسة الرسالة، 1405- 1985 م.183- «الكنى و الألقاب». للشيخ عبّاس بنمحمّد رضا القمي (1294- 1351). 3 مجلّدات، النجفالأشرف، المطبعة الحيدرية، 1376- 1956 م.184- «الكواكب السائرة بمناقب أعيان المائةالعاشرة». لنجم الدين محمّد بن محمّدالغزّي الدمشقي (977- 1061). إعداد جبرائيلسليمان جبّور. 3 أجزاء في مجلّدين، بيروت،1945- 1959 م.«ل»185- «لباب الألقاب في ألقاب الأطياب».للمولى حبيب الله الشريف الكاشانيالمقدمة، ص 388(م 1340). [الطبعة الأولى]، طهران، مكتبةبوذر جمهوري (المصطفوي)، 1378.186- «لحظ الألحاظ بذيل طبقات الحفّاظ».للحافظ تقيّ الدين محمّد بن محمّد بن فهدالمكّي (787- 871). بيروت، دار إحياء التراثالعربي.187- «لسان العرب». لجمال الدين محمّد بنمكرم بن منظور المصري (630- 771).15 مجلّدا، قم، نشر أدب الحوزة، 1405[بالأوفست عن طبعة بيروت، 1376].188- «لسان الميزان». لأبي الفضل أحمد بنعلي بن حجر العسقلاني (773- 852). الطبعةالثالثة، 7 مجلّدات، بيروت، مؤسّسةالأعلمي، 1406- 1986 م [بالأوفست عن طبعتهالأولى، حيدرآباد الدكن، 1329- 1331].189- «اللمعة الدمشقية في فقه الإمامية».للشهيد الأوّل شمس الدين محمد بن مكّيالعاملي (م 786). تحقيق مؤسّسة فقه الشيعة.الطبعة الأولى، بيروت، مؤسّسة فقهالشيعة، 1410- 1990 م.190- «لؤلؤة البحرين في الإجازة لقرّتيالعين». للشيخ يوسف بن أحمد البحراني (1107-1186). تحقيق السيّد محمّد صادق بحر العلوم.الطبعة الثانية، قم، مؤسّسة آل البيتعليهم السلام لإحياء التراث [بالأوفست عنطبعته السابقة].«م»191- «ماضي النجف و حاضرها». للشيخ جعفرالشيخ باقر آل محبوبة (حوالي 1314- 1377).الطبعة الثانية، 3 مجلّدات، بيروت، دارالإضواء، 1406- 1986 م.192- «مبادي الوصول إلى علم الأصول».للعلامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بنالمطهّر (648- 726). إعداد عبد الحسين محمّدعلي البقّال. الطبعة الثالثة، قم، مكتبالإعلام الإسلامي، 1404.193- «المبسوط». لأبي جعفر شيخ الطائفة محمدبن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (385- 460).إعداد السيّد محمد تقي الكشفي و محمد باقرالبهبودي. الطبعة الثانية، 8 أجزاء في 4مجلّدات، طهران، المكتبة المرتضويةلإحياء الآثار الجعفرية، 1387- 1393.194- «مبسوط السرخسي». لشمس الدين السرخسيالحنفي محمد بن أحمد بن أبي سهل (م 483). 30جزءا في 15 مجلّدا+ الفهرس، بيروت، دارالمعرفة، 1406- 1986 م [بالأوفست عن طبعتهالسابقة، 1331]المقدمة، ص 389195- «مجمع البيان لعلوم القرآن». لأبي عليأمين الإسلام الفضل بن الحسن الطبرسي(حوالي 470- 548). تحقيق الميرزا أبو الحسنالشعراني. الطبعة الخامسة، 10 أجزاء في 5مجلّدات، طهران، المكتبة الإسلامية، 1395.196- «مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشادالأذهان». للمحقّق الأردبيلي أحمد بنمحمّد (م 993). إعداد عدّة من العلماء. الطبعةالأولى، صدر منه 11 مجلّدا حتّى الآن، قم،مؤسّسة النشر الإسلامي، 1402- 1414.197- «المجموع شرح المهذّب». لأبي زكريايحيى بن شرف النووي الشافعي (م 676). 20مجلّدا، [بيروت]، دار الفكر.198- «المحاسن». لأبي جعفر أحمد بن محمد بنخالد البرقي (م 274- 280). تحقيق جلال الدينالحسيني المشتهر بالمحدّث الأرموي.الطبعة الثانية، قم، دار الكتب الإسلامية.199- «المحصول في علم الأصول». لمحمد بن عمرالخطيب فخر الدين الرازي (544- 606).الطبعة الأولى، مجلّدان، بيروت، دارالكتب العلمية، 1408- 1988 م.200- «مختار الصحاح». لمحمد بن أبي بكر بنعبد القادر الرازي (كان حيّا في 666). تحقيقمحمّد محيي الدين عبد الحميد و محمد عبداللطيف السبكي. طهران، ناصر خسرو، 1363 ه- ش[بالأوفست عن طبعته السابقة].201- «المختصر النافع». للمحقّق الحلّي نجمالدين جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد الهذلي(602- 676). إعداد عدّة من العلماء. الطبعةالثالثة، طهران، مؤسّسة البعثة، 1402[بالأوفست عن طبعة مصر، حوالي 1376].202- «مختلف الشيعة في أحكام الشرعية».للعلامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بنالمطهّر (648- 726). طهران، مكتبة نينوىالحديثة [بالأوفست عن طبعته الحجرية، 1324].203- «مخطوطات مكتبة آية الله السيّد محمّدالبغدادي الحسني في النجف الأشرف». لمحمّدالمقدمة، ص 390هادي الأميني. الطبعة الأولى، النجفالأشرف، مطبعة القضاء، 1383- 1964 م.204- «مخطوطات مكتبة المتحف العراقي»(الجزء الثاني، المخطوطات الفقهية، القسمالأوّل).لأسامة ناصر النقشبندي و عامر أحمدالشقطيني. بغداد، و وزارة الإعلام، 1396- 1976م.205- «مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام».للسيّد محمد بن علي الموسوي العاملي (956 -1009). تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلاملإحياء التراث. الطبعة الأولى، 8 مجلّدات،قم، مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياءالتراث، 1410.206- «مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول».للعلامة محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي(1037- 1110). إعداد هاشم الرسولي و محسنالحسيني الأميني. الطبعة الأولى، 26مجلّدا، طهران، دار الكتب الإسلامية، 1404-1411- 1363- 1369 ه- ش.207- «مرآة الكتب». للشهيد ثقة الإسلامالتبريزي الميرزا علي بن موسى (1277- 1330).[الطبعة الأولى]، 4 مجلّدات، [قم]، 1363-1369 ه- ش.208- «المراسم النبوية و الأحكام العلوية».لسلّار بن عبد العزيز الديلمي (م 448- 463).إعداد محمود البستاني، قم، منشوراتحرمين، 1406 [بالأوفست عن طبعته السابقة، 1400-1980 م].209- «مروج الذهب و معادن الجوهر». لأبيالحسن علي بن الحسين المسعودي (م 346).4 مجلّدات، قم، دار الهجرة، 1404- 1363 ه- ش[بالأوفست عن طبعته السابقة].210- «المزار» («منتخب الزيارات»). للشهيدالأوّل شمس الدين محمد بن مكّي العاملي (م786). إعداد مدرسة الإمام المهدي عليهالسلام. الطبعة الأولى، قم، مدرسة الإمامالمهدي عليه السلام، 1410.211- «مسالك الأفهام إلى تنقيح شرائعالإسلام». للشهيد الثاني زين الدين بن عليبن أحمد العاملي (911- 965). مجلّدان، قم، دارالهدى [بالأوفست عن طبعته الحجرية].212- «مسائل شتّى»- ضمن «رسائل الشريفالمرتضى»- لأبي القاسم علي بن الحسينالموسوي المعروف بالشريف المرتضى و علمالهدى (355- 436). انظر «رسائل الشريفالمرتضى».«مسائل الخلاف» الخلاف».المقدمة، ص 391«المسائل المصرية» «أجوبة المسائلالمصرية».«المسائل المقدادية» «أجوبة مسائلالفاضل المقداد».«المسائل الناصريات» «الناصريات».«المسائل الناصرية» «الناصريات».213- «مستدركات أعيان الشيعة». للسيّد حسنابن السيّد محسن الأمين العاملي، الطبعةالأولى، صدر منه 5 مجلّدات، بيروت، دارالتعارف للمطبوعات، 1408- 1414- 1987- 1994 م.214- «المستدرك على الصحيحين». لأبي عبدالله محمّد بن عبد الله المعروف بالحاكمالنيسابوري (م 405). 4 مجلّدات، بيروت، دارالفكر، 1398- 1978 م.215- «مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل».للحاج الميرزا حسين المحدّث النوري (1254-1320). 3 مجلّدات، قم، إسماعيليان، 1363 ه- ش[بالأوفست عن طبعته الحجرية الأولى].216- «مستند الشيعة في أحكام الشريعة».للمولى أحمد بن محمّد مهدي النراقي (1185-1245). مجلّدات، طهران، المكتبة المرتضويةلإحياء الآثار الجعفرية، 1396 [بالأوفست عنطبعته الحجرية، 1326].217- «مسند أبي عوانة» («الصحيح المسند»).لأبي عوانة يعقوب بن إسحاق النيسابوريالأسفرائيني (م 316). مجلّدان، بيروت، دارالمعرفة، [بالأوفست عن طبعة حيدرآبادالدكن، 1362].218- «المصباح» («جنّة الأمان الواقية وجنّة الأيمان الباقية»). للشيخ تقيّ الدينإبراهيم بن علي بن الحسن العاملي الكفعمي(840- 905). قم، الرضي و الزاهدي، 1405 [بالأوفستعن طبعته الحجرية، 1321].219- «المصباح المنير في غريب الشرحالكبير». لأحمد بن محمّد بن علي الفيّومي(م حوالي 770). جزءان في مجلّد واحد، بيروت،دار الكتب العلمية، 1398- 1978 م.220- «مصفّى المقال في مصنّفي علم الرجال».للشيخ محمّد محسن آقا بزرگ الطهراني (1293-1389). إعداد أحمد المنزوي. الطبعة الأولى،[طهران]، 1378.221- «معادن الجواهر و نزهة الخواطر في علومالأوائل و الأواخر». للسيّد محسن بن عبدالكريم الأمين الحسيني العاملي الشقرائي(1284- 1371). 4 مجلّدات، بيروت، دار الزهراءالمقدمة، ص 392للطباعة و النشر و التوزيع، 1401- 1981 م.222- «معارج الأصول». للمحقّق الحلّي نجمالدين جعفر بن حسن بن يحيى بن سعيد الهذلي(602- 676). إعداد السيّد محمّد حسين الرضوي.الطبعة الأولى، قم، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث، 1403.223- «معالم العلماء». لأبي جعفر محمد بنعلي بن شهرآشوب المازندراني (م 588). إعدادالسيّد محمد صادق بحر العلوم. النجفالأشرف، المطبعة الحيدرية، 1380- 1961 م.224- «المعتبر في شرح المختصر». للمحقّقالحلّي نجم الدين جعفر بن حسن بن يحيى بنسعيد الهذلي (602- 676). إعداد عدّة من الطلاب.الطبعة الأولى، مجلّدان، قم، مؤسّسة سيّدالشهداء عليه السلام، 1364 ه- ش.225- «معجم الأدباء». لأبي عبد الله شهابالدين ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (574-626). الطبعة الثالثة، 20 جزءا في 10 مجلّدات،بيروت، دار الفكر، 1400- 1980 م.226- «معجم البلدان». لأبي عبد الله شهابالدين ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (574-626). 5 مجلّدات، بيروت، دار إحياء التراثالعربي، 1399- 1979 م.227- «معجم البلدان رجال الحديث و تفصيلطبقات الرواة». للسيّد أبي القاسم ابنالسيّد علي أكبر الموسوي الخوئي (1317- 1413).الطبعة الثالثة، 23 مجلّدا+ الفهرس، بيروت،1403- 1983 م.228- «معجم المطبوعات العربية و المعرّبة».ليوسف إليان سركيس (1272- 1351).مجلّدان، قم، مكتبة آية الله المرعشي، 1410[بالأوفست عن طبعة مصر، 1346- 1928 م].229- «معجم المؤلّفين». لعمر رضا كحّالة (م1408). 15 جزءا في 8 مجلّدات+ «المستدرك علىمعجم المؤلّفين» في مجلّد، بيروت، دارإحياء التراث العربي.230- «المعجم الوسيط». لعدّة من الأدباء منأعضاء مجمع اللغة العربية في مصر.مجلّدان، طهران، ناصر خسرو [بالأوفست عنطبعة مصر].231- «مع موسوعات رجال الشيعة». للسيّد عبدالله بن عبد الحسين شرف الدين. الطبعةالأولى، 3 مجلّدات، بيروت و لندن، الإرشادللطباعة و النشر، 1411- 1991 م.232- «المغني». لأبي محمّد عبد الله بن أحمدبن محمّد بن قدامة المقدسي الحنبلي (541-المقدمة، ص 393620). 12 مجلّدا، بيروت، دار الكتاب العربي.233- «مغني اللبيب عن كتب الأعاريب». لأبيمحمّد عبد الله بن يوسف بن هشام الأنصاريالمصري (708- 761). تحقيق مازن المبارك و محمّدعلي حمد الله، مراجعة سعيد الأفغاني.الطبعة الخامسة، بيروت، 1979 م.234- «مغني المحتاج إلى معرفة معاني ألفاظالمنهاج». لمحمد بن أحمد الشربيني الخطيبالشافعي (م 977). 4 مجلّدات، بيروت، دار إحياءالتراث العربي [بالأوفست عن طبعة مصر، 1377-1958 م].«مفاتيح الغيب» «التفسير الكبير».235- «مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة».للسيّد محمد جواد الحسيني العاملي (محوالي 1227). [الطبعة الثانية]. 10 مجلّدات،قم، مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياءالتراث [بالأوفست عن طبعته السابقة].236- «مقابس الأنوار و نفائس الإسرار فيأحكام النبيّ المختار و عترته الأطهار»عليهم السلام.للشيخ أسد الله بن إسماعيل التستريالكاظمي (م 1237). قم، مؤسّسة آل البيت عليهمالسلام لإحياء التراث [بالأوفست عن طبعتهالحجرية، 1322].237- «المقاصد العليّة في شرح الرسالةالألفية». للشهيد الثاني زين الدين بن عليبن أحمد العاملي (911- 965). باهتمام الشيخأحمد الشيرازي. [طهران]، 1314.«المقداديات» «أجوبة مسائل الفاضلالمقداد».238- «مقدّمات ابن رشد» («كتاب المقدّماتالممهّدات لبيان ما اقتضته الرسومالمدوّنة من الأحكام الشرعيات والتحصيلات المحكمات لأمّهات مسائلهاالمشكلات»). لمحمد بن أحمد بن رشد الأندلسي(520- 595). جزءان في مجلّد واحد، بيروت، دارصادر [بالأوفست عن طبع مصر، مطبعةالسعادة].«مقدّمة ابن الصلاح» «علوم الحديث».239- «المقنع». لأبي جعفر محمد بن علي بنالحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخالصدوق (م 381). [الطبعة الأولى]، طهران وقم، المكتبة الإسلامية، و مؤسّسةالمطبوعات الدينية، 1377.240- «المقنعة». لأبي عبد الله محمد بن محمدبن النعمان البغدادي المعروف بالشيخالمفيد (336- 413). إعداد مؤسّسة النشرالإسلامي. الطبعة الثانية، قم، المؤتمرالعالمي لألفيةالمقدمة، ص 394الشيخ المفيد، 1413.241- «المكاسب». للشيخ مرتضى بن محمّد أمينالأنصاري الدزفولي (1214- 1281).تبريز، 1375.242- «ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار».للعلامة محمد باقر بن محمد تقي المجلسي(1037- 1110). إعداد السيد مهدي الرجائي. الطبعةالأولى، 16 مجلّدا، قم، مكتبة آية اللهالمرعشي، 1406- 1407.243- «مناهج تحقيق التراث بين القدامى والمحدثين». لرمضان عبد التوّاب. الطبعةالأولى، القاهرة، مكتبة الخانجي، 1406- 1986 م.«منتخب الزيارات» «المزار».244- «منتقى الجمان في الأحاديث الصحاح والحسان». لجمال الدين حسن بن زين الدينالعاملي (959- 1011). تحقيق علي أكبر الغفّاري.الطبعة الأولى، 3 مجلّدات، قم، مؤسّسةالنشر الإسلامي، 1404- 1407.245- «منتهى المطلب في تحقيق المذهب».للعلامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بنالمطهّر (648- 726). الطبعة الحجرية، مجلّدان،إيران، 1333.246- «منية المريد في أدب المفيد والمستفيد». للشهيد الثاني زين الدين بنعلي بن أحمد العاملي (911- 965). تحقيق رضاالمختاري. الطبعة الأولى، قم، مكتبالإعلام الإسلامي، 1409- 1368 ه- ش.«المواسعة و المضايقة» «عدم مضايقةالفوائت».247- «موسوعة أطراف الحديث النبوي الشريف».لأبي هاجر محمد السعيد بن بسيوني زغلول.الطبعة الأولى، 11 مجلّدا، بيروت، عالمالتراث للطباعة و النشر، 1410- 1989 م.248- «موطّإ مالك». لمالك بن أنس (93- 179).تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي. مجلّدان،بيروت، دار إحياء التراث العربي، 1406- 1985 م.249- «المهذّب». للقاضي ابن البرّاج أبيالقاسم عبد العزيز بن نحرير بن عبد العزيز(حوالي 400- 481). إعداد عدّة من الفضلاء.الطبعة الأولى، مجلّدان، قم، مؤسّسةالنشر الإسلامي، 1406.250- «المهذّب البارع في شرح المختصرالنافع». لأبي العبّاس أحمد بن محمد بن فهدالحلّي الأسدي (757- 841). تحقيق مجتبىالعراقي. الطبعة الأولى، 5 مجلّدات، قم،مؤسّسة النشرالمقدمة، ص 395الإسلامي، 1407- 1413.251- «ميزان الاعتدال في نقد الرجال». لأبيعبد الله محمّد بن أحمد بن عثمان الذهبي(673- 748). تحقيق على محمّد البجاوي، 4مجلّدات، بيروت، دار المعرفة [بالأوفست عنطبعة مصر، 1382- 1963 م].«ن»252- «النابس في القرن الخامس» (من «طبقاتأعلام الشيعة»). للشيخ محمد محسن آقا بزرگالطهراني (1293- 1389). تحقيق علي نقي المنزوي.الطبعة الأولى، بيروت، دار الكتابالعربي، 1391- 1971 م.253- «الناصريات» («المسائل الناصريات»)لأبي القاسم علي بن الحسين الموسويالمعروف بالشريف المرتضى و علم الهدى (355-436). ضمن «الجوامع الفقهية». قم، مكتبة آيةالله المرعشي، 1404 [بالأوفست عن طبعتهالحجرية].«النافع مختصر الشرائع» «المختصرالنافع».254- «النجعة في شرح اللمعة». للشيخ محمدتقي التستري. إعداد علي أكبر الغفّاري.الطبعة الأولى، 11 مجلّدا، طهران، مكتبةالصدوق، 1364- 1372 ه- ش.255- «النحو الوافي». لعبّاس حسن. 4 مجلّدات،طهران، ناصر خسرو، 1409. [بالأوفست عن طبعةالقاهرة، دار المعارف بمصر].256- «نزهة الناظر في الجمع بين الأشباه والنظائر». المنسوب إلى نجيب الدين يحيى بنأحمد بن سعيد الحلّي الهذلي (601- 689- 690).إعداد السيّد أحمد الحسيني و نور الدينالواعظي. [الطبعة الثانية]، قم، الرضي، 1394[بالأوفست عن طبعة النجف الأشرف، 1386].275- «نصب الراية لأحاديث الهداية». لجمالالدين عبد الله بن يوسف الحنفي الزيلعي (م762). الطبعة الثالثة، 4 مجلّدات، بيروت، دارإحياء التراث العربي، 1407- 1987 م.258- «نضد القواعد الفقهية على مذهبالإمامية». لجمال الدين المقداد بن عبدالله السيوري الحلّي المعروف بالفاضلالمقداد (م 826). إعداد السيّد عبد اللطيفالكوهكمري. [الطبعة الأولى]، قم، مكتبةآية الله المرعشي، 1403.259- «النفلية» («الرسالة النفلية»). للشهيدالأوّل شمس الدين محمد بن مكّي العامليالمقدمة، ص 396(م 786). إعداد علي الفاضل القائيني النجفي-المطبوع مع «الألفية»- الطبعة الأولى، قم،مكتب الإعلام الإسلامي، 1408.260- «نقد الرجال». للسيّد مصطفى بن حسينالحسيني التفرشي (كان حيّا في 1044).الطبعة الحجرية، 1318.261- «النهاية». لأبي جعفر شيخ الطائفة محمدبن الحسن المعروف بالشيخ الطوسي (385- 460).قم، قدس [بالأوفست عن طبعة بيروت].262- «نهاية الإحكام في معرفة الأحكام».للعلامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بنالمطهّر (648- 726). إعداد السيّد مهديالرجائي. الطبعة الأولى، مجلّدان، بيروت،دار الإضواء، 1406- 1986 م.263- «النهاية في غريب الحديث و الأثر».لأبي السعادات مجد الدين المبارك بن محمّدبن محمّد المعروف بابن الأثير الجزري (544-606). تحقيق طاهر أحمد الزاوي و محمود محمّدالطناحي. الطبعة الرابعة، 5 مجلّدات، قم،إسماعيليان، 1363 ه- ش [بالأوفست عن طبعةبيروت].264- «نهج البلاغة» (ما اختاره المؤلّف منكلام أمير المؤمنين عليه أفضل صلواتالمصلّين).لأبي الحسن الشريف الرضيّ محمّد بنالحسين بن موسى الموسوي (359- 406). تحقيق صبحيالصالح. قم، الهجرة، 1395 [بالأوفست عن طبعةبيروت، 1387].265- «نهج المسترشدين في أصول الدين».للعلامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بنالمطهّر (648- 726). إعداد السيّد أحمد الحسينيو الشيخ هادي اليوسفي. [الطبعة الأولى]،قم، مجمع الذخائر الإسلامية، حوالي 1400.«و»266- «الوافي». لمحمد بن المرتضى المولىمحسن المعروف بالفيض الكاشاني (1007- 1091).3 مجلّدات، طهران، المكتبة الإسلامية.267- «وسائل الشيعة» («تفصيل وسائل الشيعةإلى تحصيل مسائل الشريعة»). للشيخ محمد بنالحسن الحرّ العاملي (1033- 1104). تحقيق مؤسّسةآل البيت عليهم السلام لإحياء التراث.الطبعة الأولى، 30 مجلّدا، قم، مؤسّسة آلالبيت عليهم السلام لإحياء التراث، 1409- 1412المقدمة، ص 397268- «الوسيلة إلى نيل الفضيلة». لعمادالدين أبي جعفر محمّد بن علي الطوسيالمعروف بابن حمزة (القرن 6). إعداد الشيخمحمّد الحسّون. الطبعة الأولى، قم، مكتبةآية الله المرعشي، 1408.269- «الوفيات». لتقيّ الدين أبي المعاليمحمّد بن رافع السلامي (704- 774). تحقيق صالحمهدي عبّاس، إشراف و مراجعة بشّار عوّادمعروف. الطبعة الأولى، مجلّدان، بيروت،مؤسّسة الرسالة، 1402- 1982 م.270- «وفيات الأعيان و أنباء أبناء الزمانممّا ثبت بالنقل أو السماع أو أثبتهالعيان». لأبي العبّاس أحمد بن محمّد بنأبي بكر بن خلّكان (608- 681). إعداد إحسانعبّاس. 8 مجلّدات، قم، الرضي، 1364 ه- ش[بالأوفست عن طبعته السابقة].271- «وقاية الأذهان». للشيخ أبي المجد محمدرضا بن محمد حسين النجفي الأصفهاني (1287-1362). تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلاملإحياء التراث. الطبعة الأولى، قم، مؤسّسةآل البيت عليهم السلام لإحياء التراث، 1413.«هـ»272- «الهجرة العاملية إلى إيران في العصرالصفوي». لجعفر المهاجر. الطبعة الأولى،بيروت، دار الروضة للطباعة و النشر والتوزيع، 1410- 1989 م.273- «الهداية». لأبي جعفر محمد بن علي بنالحسين بن بابويه القمي المعروف بالشيخالصدوق (م 381). [الطبعة الأولى]، طهران وقم، المكتبة الإسلامية و مؤسّسةالمطبوعات الدينية، 1377.274- «الهداية في شرح البداية». لبرهانالدين علي بن أبي بكر بن عبد الجليلالفرغاني المرغيناني (530- 593). 4 أجزاء فيمجلّدين، القاهرة، مكتبة مصطفى البابيالحلبي و أولاده بمصر، 1384- 1965 م.275- «هديّة العارفين: أسماء المؤلّفين وآثار المصنّفين». لإسماعيل باشا بن محمدأمين الباباني البغدادي (م 1339). مجلّدان،بيروت، دار الفكر، 1410- 1990 م.المقدمة، ص 398ب- المصادر العربية المخطوطة«ت»276- «تعليق الإرشاد». للمحقّق الثاني عليبن الحسين بن عبد العالي الكركي (868- 940).مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي طاب ثراه،المرقّمة 79.277- «تكملة درّة الأسلاك». لطاهر بن حسنالمعروف بابن حبيب (م 808). مخطوطة مكتبة آيةالله المرعشي طاب ثراه، المرقّمة 2- 6280.278- «تلخيص المرام في معرفة الأحكام».للعلامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بنالمطهّر (648- 726). مخطوطة مكتبة آية اللهالمرعشي طاب ثراه، المرقّمة 472.279- «تهذيب الأحكام» لأبي جعفر شيخالطائفة محمد بن الحسن المعروف بالشيخالطوسي (385- 460). مخطوطة مكتبة مدرسة العلويبخوانسار.«ح»280- «الحاشية النجّارية». المنسوبة إلىالشهيد الأوّل شمس الدين محمّد بن مكّيالعاملي (م 786). مخطوطة مكتبة مجلس الشورىالإسلامي (رقم 2)، المرقّمة 1- 780.«خ»281- «خلاصة الاعتبار في الحجّ و الاعتمار».للشهيد الأوّل شمس الدين محمد بن مكّيالعاملي (م 786). مخطوطة مكتبة الفاضلالمعاصر فخر الدين النصيري الخاصّة فيطهران.«د»282- «درّة الأسلاك في دولة الأتراك». لبدرالدين حسن بن عمر الحلبي (710- 779).المقدمة، ص 399مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي طاب ثراه،المرقّمة 1- 6280.«ع»283- «العصرة». لمنتجب الدين أبي الحسن عليبن عبيد الله بن بابويه الرازي (504- بعد 600).مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي، المرقّمة1- 4634.«ف»284- «فوائد الشرائع». للمحقّق الثاني عليبن الحسين بن عبد العالي الكركي (868- 940).مخطوطة مكتبة آية الله المرعشي طاب ثراه،المرقّمة 1155.285- «فوائد القواعد». للشهيد الثاني زينالدين بن علي بن أحمد العاملي (911- 965).مخطوطة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي (رقم1)، المرقّمة 1307.«م»286- «مجموعة الجباعي». لشمس الدين محمد بنعلي بن حسن الجباعي (822- 886).مخطوطة مكتبة ملك الوطنية بطهران،المرقّمة 604.287- «مختلف الشيعة في أحكام الشريعة».للعلامة الحلّي جمال الدين حسن بن يوسف بنالمطهّر (648- 726). مخطوطة مكتبة مدرسة العلويبخوانسار.288- «المناهج السويّة في شرح الروضةالبهية». للفاضل الهندي بهاء الدين محمدبن حسن بن محمد الأصفهاني (1062- حوالي 1135).مخطوطة مكتبة مجلس الشورى الإسلامي (رقم1)، المرقّمة 1327.المقدمة، ص 400ج- المصادر الفارسية«آ»289- «آشنايى با چند نسخه خطى» («التعرّفعلى عدّة مخطوطات»). للشيخ رضا الأستادي والسيّد حسين المدرّسي الطباطبائي. [الطبعةالأولى]، صدر منه مجلّد، قم، 1396.«پ»290- «پيامبران و خمسه طيّبه». لفخر الدينالنصيري الأميني. [الطبعة الأولى]،مجلّدان، طهران، 1411- 1369 ه- ش.«ت»291- «تاريخ جنبش سربداران و ديگر جنبشهاىإيرانيان در قرن هشتم هجري». لعبد الرفيعحقيقت. الطبعة الأولى، طهران، انتشاراتآزاد انديشان، 1360 ه- ش.292- «تحفة الأحباب في نوادر آثار الأصحاب».للشيخ عبّاس بن محمد رضا القمي (1294- 1351).إعداد علي محدّث زاده و السيد جعفرالحسيني. الطبعة الأولى، طهران، دار الكتبالإسلامية، 1370 ه- ش.«ر»293- «ريحانة الأدب في تراجم المعروفينبالكنية أو اللقب». للميرزا محمد عليالمدرّس التبريزي (1296- 1373). الطبعةالثالثة، 8 مجلّدات، تبريز، مكتبة خيّام.«س»294- «سرگذشت و عقائد فلسفي خواجه نصيرالدين طوسي». لمحمد المدرّسي الزنجاني.الطبعة الأولى، طهران، أمير كبير، 1363 ه- ش.المقدمة، ص 401«ف»295- «الفوائد الرضوية في أحوال علماءالمذهب الجعفرية». للشيخ عبّاس بن محمدرضا القمي (1294- 1351). طهران، كتابفروشيمركزي، 1327 ه- ش.296- «فهرست آثار خطى شيخ مفيد در كتابخانهآية الله العظمى مرعشى نجفي» («فهرس آثارالشيخ المفيد المخطوطة في مكتبة آية اللهالعظمى المرعشي النجفي»). لرضا المختاري وحسين الشفيعي. الطبعة الأولى، قم، مكتبةآية الله المرعشي، 1413.297- «فهرست ألفبائى كتب خطى كتابخانهمركزى آستان قدس رضوي» («الفهرس الألفبائيلمخطوطات مكتبة الروضة الرضويةالمقدّسة»). لمحمد آصف فكرت و محمد وفادارمرادي. الطبعة الأولى، مشهد، مكتبة الروضةالرضوية المقدّسة، 1369 ه- ش.298- «فهرست كتابخانه مدرسة عالي سپهسالار»(«فهرس مكتبة مدرسة سپهسالار العالية»سابقا، مدرسة الشهيد مطهّري العاليةحاليا). لابن يوسف الشيرازي و محمد تقيدانش پژوه و علي نقي المنزوي، [الطبعةالأولى]، 5 مجلّدات، طهران، 1313- 1356 ه- ش.299- «فهرست كتابهاى چاپى عربي» («فهرس كتبالعربية المطبوعة»). لخان بابا مشار.الطبعة الأولى، طهران، أنجمن كتاب، 1344 ه-ش.300- «فهرست كتابهاى خطى كتابخانه ملّىملك» («فهرس مخطوطات مكتبة ملك الوطنية»).لعدّة من الفضلاء. [الطبعة الأولى]، 10مجلّدات، طهران، 1352- 1372 ه- ش.301- «فهرست كتب خطى كتابخانه مركزى آستانقدس رضوى» («فهرس مخطوطات مكتبة الروضةالرضوية المقدّسة»). لعدّة من العلماء.[الطبعة الأولى]، صدر منه 12 مجلّدا حتّىالآن، مشهد، مكتبة الروضة الرضويةالمقدّسة، 1345- 1411- 1305- 1370 ه- ش.- «فهرست كتب خطى كتابخانه مركزى آستانقدس رضوي» («فهرس مخطوطات مكتبة الروضةالرضوية المقدّسة»). لعدّة من العلماء.الطبعة الثانية، المجلّد الأوّل: تحقيقالسيّد علي أردلان جوان. مشهد، مكتبةالروضة الرضوية المقدّسة، 1365 ه- ش.302- «فهرست كتب خطى كتابخانههاى أصفهان»[«فهرس مخطوطات مكتبات أصفهان»]. للسيّدمحمد علي الروضاتي. [الطبعة الأولى]، صدرمنه مجلّد، أصفهان،المقدمة، ص 4021382- 1341 ه- ش.303- «فهرست نسخههاى خطى دو كتابخانهمشهد» («فهرس مخطوطات مكتبتين في مشهد»).لعدّة من العلماء. [الطبعة الأولى]،طهران، انتشارات فرهنگ إيران زمين، 1351 ه-ش.304- «فهرست نسخههاى خطى كتابخانه آيةالله العظمى گلپايگاني» («فهرس مخطوطاتمكتبة آية الله العظمى الگلپايگاني»).للشيخ رضا الأستادي و السيّد أحمدالحسيني.[الطبعة الأولى]، صدر منه 3 مجلّدات حتّىالآن، قم، 1357 ه- ش-؟.305- «فهرست نسخههاى خطى كتابخانهدانشكده أدبيات دانشگاه طهران» («فهرسمخطوطات كلّية الآداب بجامعة طهران»).لمحمد تقي دانش پژوه. [الطبعة الأولى]، 3مجلّدات، طهران، جامعة طهران، 1339- 1344 ه- ش.306- «فهرست نسخههاى خطى كتابخانهدانشكده إلهيّات و معارف إسلامي دانشگاهتهران» («فهرس مخطوطات مكتبة كلّيةالإلهيّات و المعارف الإسلامية بجامعةطهران»).للسيّد محمد باقر الحجّتي. [الطبعةالأولى]، مجلّدان، طهران، جامعة طهران،1345- 1348 ه- ش.307- «فهرست نسخههاى خطى كتابخانهشاهچراغ شيراز» («فهرس مخطوطات مكتبةشاهچراغ بشيراز». لعلي نقي بهروزي[الطبعة الأولى]، مجلّدان، شيراز، 1402- 1360ه- ش.308- «فهرست نسخههاى خطى كتابخانه عموميآية الله العظمى مرعشى نجفي» («فهرسمخطوطات مكتبة آية الله العظمى المرعشيالنجفي العامّة»). للسيّد أحمد الحسيني.الطبعة الأولى، صدر منه 21 مجلّدا حتّىالآن، قم، مكتبة آية الله المرعشي، 1395- 1414-1354- 1372 ه- ش.309- «فهرست نسخههاى خطى كتابخانه مجلسشوراى ملّى» (سابق شوراى إسلامي شماره 1،«فهرس مخطوطات مكتبة مجلس النوّابالوطني»، سابقا مكتبة مجلس الشورىالإسلامي رقم 1 حاليا). لعدّة من الفضلاء.[الطبعة الأولى]، صدر منه 21 مجلّدا حتّىالآن، طهران، مكتبة المجلس، 1305- 1357 ه- ش.310- «فهرست نسخههاى خطى كتابخانه مركزى ومركز أسناد دانشگاه تهران» («فهرس مخطوطاتالمكتبة المركزية و مركز الأسناد بجامعةطهران»). لمحمد تقي دانش پژوه و علي نقيالمقدمة، ص 403المنزوي. [الطبعة الأولى]، 18 مجلّدا،طهران، جامعة طهران، 1330- 1364 ه- ش.311- «فهرست نسخههاى خطى كتابخانه مسجدأعظم قم» («فهرس مخطوطات مكتبة المسجدالأعظم بقم»). للشيخ رضا الأستادي. الطبعةالأولى، قم، 1365 ه- ش.312- «فهرست نسخههاى خطى كتابخانه مدرسةفيضيه قم» («فهرس مخطوطات مكتبة المدرسةالفيضية بقم»). للشيخ رضا الأستادي.[الطبعة الأولى]، مجلّدان، قم، 1396.313- «فهرست نسخههاى خطى كتابخانه مدرسةمروي تهران» («فهرس مخطوطات مكتبة مدرسةمروي بطهران»). للشيخ رضا الأستادي. الطبعةالأولى، طهران، مكتبة مدرسة مروي، 1371 ه- ش.314- «فهرست نسخههاى خطى كتابخانه نور بخشبخانقاه نعمت اللهى» («فهرس مخطوطات مكتبةنور بخش بخانقاه نعمة اللهي»). للسيدإبراهيم الديباجي. [الطبعة الأولى]،مجلّدان، طهران، خانقاه نعمة اللهي، 1350-1352 ه- ش.315- «فهرست نسخههاى خطى كتابخانه وزيرييزد» («فهرس مخطوطات مكتبة الوزيري بيزد»).لمحمد الشيرواني. [الطبعة الأولى]، 5مجلّدات، طهران، 1350- 1358 ه- ش.316- «فهرست نسخههاى خطى كتابخانههاىرشت و همدان» («فهرس المخطوطات الموجودةفي مكتبات مدينتي رشت و همدان»). لعدّة منالفضلاء. [الطبعة الأولى]، طهران،انتشارات فرهنگ إيران زمين، 1353 ه- ش.317- «فهرست نسخههاى عكسى كتابخانه عموميآية الله العظمى مرعشى نجفي» («فهرس النسخالمصوّرة بمكتبة آية الله العظمى المرعشيالنجفي العامّة»). لمحمد علي الحائري.الطبعة الأولى، صدر منه مجلّدان حتّىالآن، قم، مكتبة آية الله المرعشي، 1411- 1412-1369- 1370 ه- ش.318- «فهرستواره فقه هزار و چهارصد سألهإسلامي در زبان فارسي». لمحمد تقي دانشپژوه.[الطبعة الأولى]. طهران، انتشارات علمي وفرهنگى، 1367 ه- ش.«ق»319- «قصص العلماء». للميرزا محمد بن سليمانالتنكابني (م 1302). طهران، المكتبةالمقدمة، ص 404العلمية الإسلامية.«م»320- «مجالس المؤمنين». للشهيد القاضيالسيّد نور الله بن شريف الدين المرعشيالتستري (956- 1019). [الطبعة الأولى]،مجلّدان، طهران، المكتبة الإسلامية، 1375-1376.321- «مفاخر إسلام». للشيخ علي الدواني.الطبعة الأولى، صدر منه حتّى الآن 4مجلّدات، طهران، أمير كبير، 1361- 1366 ه- ش.322- «مقدّمهاى بر فقه شيعه». للسيّد حسينالمدرّسي الطباطبائي. ترجمة محمد آصففكرت.الطبعة الأولى. مشهد مجمع البحوثالإسلامية، 1368 ه- ش.«ن»323- نشريه «نسخههاى خطى» (نشرة «النسخالخطية»). نشرة كانت تصدرها المكتبةالمركزية بجامعة طهران، تحت إشراف محمدتقي دانش پژوه و إيرج أفشار و إسماعيلالحاكمي. صدر منه 12 عددا، طهران، جامعةطهران، 1340- 1362 ه- ش.324- مجلّه «نور علم». مجلّة تصدرها جماعةالمدرّسين للحوزة العلمية بقم. صدر منهاحتّى الآن 51 عددا.«هـ»325- «هديّة الأحباب في ذكر المعروفينبالكنى و الألقاب و الأنساب». للشيخ عبّاسبن محمد رضا القمي (1294- 1359). الطبعةالثانية، طهران، أمير كبير، 1363 ه- ش.«ي»326- «يكصد و شصت نسخه از يك كتابخانه شخصي»(«مائة و ستّون مخطوطة لمكتبة خاصّة»).للشيخ رضا الأستادي. [الطبعة الأولى]،قم، 1354 ه- ش.
لطفا منتظر باشید ...
