غایة المراد فی شرح نکت الإرشاد و حاشیة الإرشاد جلد 1

و في الحلال المختلط بالحرام و لا يتميّز،و لا يعرف صاحبه و لا قدره، (1) و لو عرفالمالك خاصّة صالحه، و لو عرف القدر خاصّةتصدّق به. (2) و يجب على واجد الكنز و المعدنو الغوص، صغيرا كان أو كبيرا، حرّا أوعبدا.

أخذ خمس العين و الارتفاع. و يتولّى الآخذ-و هو الإمام أو نائبه- النيّة عنه لا عنالذميّ، مع احتمال سقوط النيّة هنا.

قوله: «و لا قدره»،

(1) لكن لو علم نقصانه عن الخمس اقتصر علىما يتحقّق معه البراءة، و في كونه حينئذخمسا أو صدقة وجهان، أحوطهما الأوّل. و لوعلم زيادته عن الخمس مع جهل قدره أخرج خمسهو تصدّق بما يغلب على ظنّه أنّه مع الخمسقدر الحرام فصاعدا.

قوله: «تصدّق به»

(2) على مستحقّ الزكاة لحاجته.