غایة المراد فی شرح نکت الإرشاد و حاشیة الإرشاد جلد 1

و يجب على الكافر، و لا يصحّ منه إلّابالإسلام، فإن أحرم، حال كفره لم يجزئعنه، فإن أسلم أعاده من الميقات إن تمكّن،و إلّا خارج الحرم، و إلّا في موضعه.

و لو ارتدّ بعد إحرامه لم يبطل لو تاب. (1) والمخالف يعيد مع إخلال ركن. (2) و ليس للمرأةو لا العبد الحجّ تطوّعا بدون إذن الزوج والمولى.

و لا يشترط المحرم إلّا مع الحاجة، (3) و لاإذن الزوج في الواجب.

قوله: «و لو ارتدّ بعد إحرامه لم يبطل لوتاب».

(1) فيه دقيقة و هي أنّ استدامة النيّة ليستشرطا في صحّته و إلّا بطل في ردّته فيأثنائه.

قوله: «مع إخلال ركن».

(2) أطلق الأكثر تقييد الإخلال بالركن، وفسّره بعضهم بما هو ركن عندنا لا عندهم، والنصوص خالية عن الجميع.

قوله: «و لا يشترط المحرّم إلّا معالحاجة»،

(3) و معها لا يجب عليه الإجابة، و لو طلبأجرة فهي‏